{"id":88,"date":"2014-07-16T07:00:00","date_gmt":"2014-07-16T10:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/rabis.co\/migramissaopos\/2013\/01\/igreja-missao-e-pequenos-grupos\/"},"modified":"2018-02-17T23:53:04","modified_gmt":"2018-02-18T01:53:04","slug":"igreja-missao-e-pequenos-grupos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/2014\/07\/igreja-missao-e-pequenos-grupos\/","title":{"rendered":"Igreja, miss\u00e3o e pequenos grupos"},"content":{"rendered":"

\"small_group_smilin_group\"<\/a><\/p>\n

Nem a Reforma Protestante e nem a prega\u00e7\u00e3o das tr\u00eas mensagens ang\u00e9licas conseguiu acabar com as grandes congrega\u00e7\u00f5es. A centralidade de Cristo no plano da salva\u00e7\u00e3o foi restaurada, como tamb\u00e9m o foi o papel preponderante da f\u00e9 como meio de se alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o. A verdade do santu\u00e1rio celestial, a proximidade do ju\u00edzo e a perene validade da lei de Deus, em particular do mandamento do s\u00e1bado, tamb\u00e9m foram restauradas, mas continuamos com uma religi\u00e3o massificada, com congrega\u00e7\u00f5es enormes, onde a participa\u00e7\u00e3o se limita a uns poucos privilegiados, e talvez essa seja uma das principais raz\u00f5es pelas quais ainda n\u00e3o conseguimos concluir a obra.<\/p>\n

Para n\u00e3o mencionar o excessivo ritualismo que n\u00e3o raras vezes caracteriza, por exemplo, a celebra\u00e7\u00e3o da Santa Ceia em algumas de nossas igrejas, com cerim\u00f4nias cansativas que se estendem por horas a fio, sendo que a maior parte do tempo \u00e9 gasta t\u00e3o somente com a distribui\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e do vinho. Em v\u00e1rias congrega\u00e7\u00f5es, esse problema j\u00e1 foi resolvido com a distribui\u00e7\u00e3o conjunta dos emblemas e a ado\u00e7\u00e3o de c\u00e1lices descart\u00e1veis, que n\u00e3o necessitam ser recolhidos.<\/p>\n

Retorno \u00e0s igrejas-do-lar?<\/strong><\/p>\n

O plano dos pequenos grupos \u00e9 certamente muito bem-vindo. Ele contribui para resolver o problema das grandes congrega\u00e7\u00f5es, embora n\u00e3o consista sen\u00e3o num retorno parcial ao modelo das igrejas-do-lar do cristianismo primitivo. Apenas um retorno completo \u2013 imposs\u00edvel, na minha opini\u00e3o \u2013 \u00e0quele modelo, ou seja, pequenas congrega\u00e7\u00f5es com, no m\u00e1ximo, umas poucas dezenas de membros, poderia gerar o n\u00edvel de participa\u00e7\u00e3o, comunh\u00e3o e consagra\u00e7\u00e3o necess\u00e1rios para que avancemos definitivamente rumo \u00e0 conclus\u00e3o da obra. E considero tal retorno imposs\u00edvel, em primeiro lugar, por causa da nossa pr\u00f3pria cultura eclesi\u00e1stica. Dificilmente construir\u00edamos pequenos edif\u00edcios com capacidade para quarenta ou cinquenta membros apenas em vez de um edif\u00edcio maior que comporte duzentas ou trezentas pessoas. Uma mudan\u00e7a cultural, portanto, precisaria preceder a mudan\u00e7a de paradigma. Em segundo lugar, o custo e as dificuldades log\u00edsticas de se substituir as grandes igrejas por pequenas congrega\u00e7\u00f5es praticamente inviabilizaria a ideia, pelo menos a curto e m\u00e9dio prazo. \u00c9 por isso que devemos apoiar o esfor\u00e7o pelos pequenos grupos. Embora, nos moldes atuais, n\u00e3o representem exatamente a pr\u00e1tica primitiva da igreja, eles, sem d\u00favida, consistem na melhor op\u00e7\u00e3o para os problemas inerentes \u00e0 massifica\u00e7\u00e3o congregacional. […] <\/p>\n

\"Adult_Small_Group2\"<\/a><\/p>\n

As igrejas-do-lar do per\u00edodo apost\u00f3lico (e pr\u00e9-Constantino) n\u00e3o parecem ter sido implantadas em virtude de um imperativo divino, mas como resultado de circunst\u00e2ncias espec\u00edficas que as tornaram praticamente inevit\u00e1veis. Isso n\u00e3o significa, por\u00e9m, (1) que Deus n\u00e3o estivesse guiando as decis\u00f5es e os destinos da igreja; (2) que o modelo n\u00e3o tenha sido uma tremenda b\u00ean\u00e7\u00e3o para a igreja apost\u00f3lica e p\u00f3s-apost\u00f3lica; ou (3) que n\u00e3o devamos nos esfor\u00e7ar para retornar a esse modelo. E \u00e9 aqui que os pequenos grupos se encaixam. Embora n\u00e3o sendo um retorno completo ao modelo do cristianismo primitivo, eles certamente consistem na melhor estrat\u00e9gia dispon\u00edvel e vi\u00e1vel no momento para diminuir o impacto das grandes congrega\u00e7\u00f5es, que n\u00e3o propiciam o envolvimento e a intera\u00e7\u00e3o necess\u00e1rios para que haja plena sa\u00fade e crescimento espiritual, tanto individual quanto coletivo. […]<\/p>\n

Comunh\u00e3o e miss\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Grupos pequenos t\u00eam uma l\u00f3gica inerente t\u00e3o clara e \u00f3bvia que qualquer imperativo b\u00edblico nesse sentido chegaria a ser redundante. Al\u00e9m disso, nem tudo o que \u00e9 bom ou nem tudo o que fazemos precisa obrigatoriamente ser respaldado por um expl\u00edcito precedente b\u00edblico ou recomenda\u00e7\u00e3o divina. N\u00e3o \u00e9 assim, por exemplo, com a Escola Sabatina, o Culto Jovem, o Clube de Desbravadores e v\u00e1rios outros programas da igreja? Mesmo que n\u00e3o tenham expl\u00edcita base b\u00edblica, ningu\u00e9m ousaria dizer que eles s\u00e3o inv\u00e1lidos ou est\u00e3o em desarmonia com a raz\u00e3o de ser da igreja. Dentro dos claros par\u00e2metros ou princ\u00edpios estabelecidos pelas Escrituras, temos liberdade para buscar alternativas e estrat\u00e9gias que levem \u00e0 otimiza\u00e7\u00e3o dos v\u00e1rios departamentos e atividades da igreja como um todo e, assim, lev\u00e1-la a cumprir mais cabalmente a obra que lhe foi designada. […]<\/p>\n

\"Small-Group-Ministry\"<\/a><\/p>\n

[Por meio dos pequenos grupos,] pode-se trabalhar tamb\u00e9m com a singeleza e espont\u00e2nea comunh\u00e3o que deve haver entre os membros da igreja, o amor sincero que deve uni-los, a ora\u00e7\u00e3o de uns para com os outros, o encorajamento m\u00fatuo e o testemunho crist\u00e3o. […]<\/p>\n

A verdade \u00e9 que talvez nunca tenha sido da vontade de Deus que tiv\u00e9ssemos grandes congrega\u00e7\u00f5es com centenas e, muito menos, milhares de membros. No per\u00edodo de maior crescimento da igreja, per\u00edodo esse que se estendeu at\u00e9 o in\u00edcio do quarto s\u00e9culo, as igrejas-do-lar, com no m\u00e1ximo umas poucas dezenas de membros, foram o instrumento mais eficiente para manter a igreja unida, fervorosa e din\u00e2mica naquele que, talvez, tenha sido o per\u00edodo mais dif\u00edcil de sua hist\u00f3ria. N\u00e3o tenho d\u00favida de que os pequenos grupos poder\u00e3o ter um efeito semelhante nestes momentos finais de nossa hist\u00f3ria na Terra.<\/p>\n

Wilson Paroschi, Ph.D., \u00e9 professor de Interpreta\u00e7\u00e3o do Novo Testamento no Unasp. Retirado de\u00a0\u201cOs pequenos grupos e a hermen\u00eautica: evid\u00eancias b\u00edblicas e hist\u00f3ricas em perspectiva\u201d, em\u00a0Teologia e metodologia da miss\u00e3o: palestras teol\u00f3gicas apresentadas no VIII Simp\u00f3sio B\u00edblico-Teol\u00f3gico Sul-Americano, ed. Elias Brasil de Souza (Cachoeira, BA: CePliB, 2011), p. 366-369 (intert\u00edtulos acrescentados).<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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