{"id":85,"date":"2013-02-26T00:00:00","date_gmt":"1970-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/rabis.co\/migramissaopos\/2013\/02\/o-que-e-a-igreja\/"},"modified":"2018-02-17T23:53:15","modified_gmt":"2018-02-18T01:53:15","slug":"o-que-e-a-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/2013\/02\/o-que-e-a-igreja\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 a igreja?"},"content":{"rendered":"

\"cross-silhouette1\"<\/a><\/b><\/p>\n

1. Comunidade da cruz<\/b><\/p>\n

A convoca\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo para o discipulado encerra o mais fascinante projeto de vida, pois se inicia na hist\u00f3ria, dando sentido \u00e0 peregrina\u00e7\u00e3o existencial, e se consuma na eternidade, na plena realiza\u00e7\u00e3o de todo o universo criado, finalmente devolvido \u00e0s justas e amorosas m\u00e3os de seu Criador. No cora\u00e7\u00e3o deste prop\u00f3sito eterno do Reino de Deus est\u00e1 a Igreja, e mais precisamente a comunidade crist\u00e3 local. A resposta crist\u00e3 para a necessidade de um projeto existencial \u00e9 a vida em comunidade \u2013 a comunidade crist\u00e3 que o Novo Testamento apresenta como \u201ccomunidade da cruz\u201d, pois \u00e9 em resposta \u00e0 obra da cruz, aos benef\u00edcios da cruz e aos imperativos da cruz que a igreja existe.<\/p>\n

A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser anunciada somente em termos de eternidade, mas deve confrontar o homem contempor\u00e2neo com a cruz de Cristo e convoc\u00e1-lo a tomar a sua cruz. Para uma sociedade humanista e hedonista, que colhe os frutos amargos do ego\u00edsmo e da vida preocupada com o horizonte do umbigo, a Igreja deve se mostrar como lugar onde o viver para si mesmo foi substitu\u00eddo pelo viver para Deus, que, em termos pr\u00e1ticos, implica viver para o pr\u00f3ximo. Lugar dos egos mortos, mortos na cruz de Cristo, e ressuscitado para uma nova vida, uma nova ra\u00e7a, uma nova humanidade.<\/p>\n

2. Comunidade da vida<\/b><\/p>\n

O Novo Testamento tamb\u00e9m apresenta a Igreja como \u201ccomunidade da vida\u201d, pois aqueles que respondem \u00e0 cruz de Cristo experimentam o novo nascimento, que d\u00e1 origem ao novo homem, que experimenta a nova vida. O encontro com Cristo se expressa em categorias \u00e9ticas, se explica em bases doutrinais, mas \u00e9 essencialmente uma quest\u00e3o de transforma\u00e7\u00e3o: quem est\u00e1 em Cristo transcende a natureza humana e se torna participante da natureza divina (2Pe 1:4). Para uma sociedade perdida em neuroses e psicoses, embalada nas drogas e frustrada de dieta em dieta, a Igreja deve se apresentar como ambiente onde a vida de Deus flui, lugar de ajuda do alto, muito al\u00e9m da autoajuda.<\/p>\n

\"Members\"<\/a><\/b><\/p>\n

3. Comunidade do amor<\/b><\/p>\n

A Igreja \u00e9 tamb\u00e9m a \u201ccomunidade do amor\u201d, pois todos que nasceram de novo em Cristo s\u00e3o desafiados a expressar o amor de Cristo, testemunhando, assim, que s\u00e3o, de fato, disc\u00edpulos de Cristo (Jo 13:34, 35; 1Jo 3:16; 4:7-21). O relacionamento com Deus \u00e9 pessoal, a peregrina\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 comunit\u00e1ria e, no Evangelho de Cristo, nada, absolutamente nada, \u00e9 individual. O Reino de Deus existe sob o \u201cPai nosso\u201d, no qual se partilha o p\u00e3o nosso. Para uma sociedade chafurdada no ego\u00edsmo e trancafiada atr\u00e1s de grades, guardas e sistemas eletr\u00f4nicos de seguran\u00e7a, a Igreja deve se apresentar como ambiente fraterno, de acolhimento e reconcilia\u00e7\u00e3o, lugar de restaura\u00e7\u00e3o e solidariedade, onde Deus \u00e9 visto na face do irm\u00e3o e do pr\u00f3ximo.\u00a0Num tempo em que a solidariedade perde para a poupan\u00e7a e a proposta para acumular bate de goleada no apelo para compartilhar, a Igreja deve ser a mesa da comunh\u00e3o, \u201ccomum-p\u00e3o\u201d, no qual quem colhe muito n\u00e3o tem sobra e quem colhe pouco n\u00e3o tem falta.<\/p>\n

4. Comunidade do carisma<\/b><\/p>\n

A comunidade crist\u00e3 \u00e9 o ambiente priorit\u00e1rio para a manifesta\u00e7\u00e3o e a experi\u00eancia da presen\u00e7a de Deus. \u00c9 o Corpo de Cristo, templo de pedras vivas, habita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo (1Co 12:12-31; Ef 2:19-22; 1Pe 2:1-9). A Igreja \u00e9, portanto, a \u201ccomunidade do carisma\u201d, pois \u00e9 capacitada, atrav\u00e9s do batismo no Esp\u00edrito, a experimentar o fruto do Esp\u00edrito, na din\u00e2mica dos dons do Esp\u00edrito, sob constantes visita\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito. Toda igreja crist\u00e3 \u00e9 carism\u00e1tica, isto \u00e9, uma comunidade que convive com fen\u00f4menos espirituais \u2013 do Esp\u00edrito-esp\u00edrito. Ou, conforme John Wimber, a Igreja de Cristo \u00e9 \u201cnaturalmente sobrenatural\u201d. Para uma sociedade m\u00edstica, cheia de m\u00e9diuns, gurus, pais-de-santo, magos, duendes e dem\u00f4nios, a Igreja deve se apresentar sem medo de transitar pelas regi\u00f5es do invis\u00edvel, e mostrar que n\u00e3o apenas conhece, mas tem ainda nas m\u00e3os a autoridade delegada pelo Senhor das Luzes, que determinou que, a partir dela, a Igreja, n\u00e3o haveria mais escurid\u00e3o definitiva (Mt 16:18, 19; 29:19-20).<\/p>\n

\"o-reino-de-deus\"<\/a><\/b><\/p>\n

5. Comunidade do Reino<\/b><\/p>\n

Finalmente, o Novo Testamento ensina que a Igreja \u00e9 a \u201ccomunidade do Reino\u201d, pois a comunidade crist\u00e3 \u00e9 respons\u00e1vel por manifestar, aqui e agora, a maior densidade poss\u00edvel do novo c\u00e9u e da nova Terra, que ser\u00e3o consumados ali e al\u00e9m. A Igreja de Cristo \u00e9 portadora da promessa do Reino, protagonista dos sinais hist\u00f3ricos do Reino e vive na esperan\u00e7a da consuma\u00e7\u00e3o do Reino. Para uma sociedade que perdeu a esperan\u00e7a e vive \u201co fim da hist\u00f3ria e o \u00faltimo homem\u201d, como profetizou Francis Fukuyama, a Igreja deve apresentar o Reino de Deus como utopia. Deve marchar pelas ruas com a can\u00e7\u00e3o dos jovens e idealistas crist\u00e3os portugueses durante a Revolu\u00e7\u00e3o dos Cravos: \u201cOh, vinde v\u00f3s, os povos de todas as na\u00e7\u00f5es, erguei-vos e cantai com alegria, sabei que em breve vem um novo dia; um dia de justi\u00e7a, um dia de verdade, um dia em que haver\u00e1 paz na Terra; um dia em que ser\u00e1 vencida a morte pela vida e a escravid\u00e3o enfim acabar\u00e1\u201d.<\/p>\n

Ed Ren\u00e9 Kivitz, mestre em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o, \u00e9 pastor da Igreja Batista de \u00c1gua Branca<\/a>, S\u00e3o Paulo. Possui um\u00a0blog<\/a>\u00a0e desenvolveu a s\u00e9rie\u00a0Talmidim<\/a>, formada por\u00a0v\u00eddeo<\/i>s curtos com reflex\u00f5es b\u00edblicas.\u00a0Retirado de\u00a0Outra espiritualidade:<\/a> f\u00e9, gra\u00e7a e resist\u00eancia\u00a0(S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 2006), p. 36-38.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. 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