{"id":575,"date":"2013-05-18T14:47:55","date_gmt":"2013-05-18T17:47:55","guid":{"rendered":"http:\/\/rabis.co\/migramissaopos\/?p=575"},"modified":"2018-02-17T23:53:13","modified_gmt":"2018-02-18T01:53:13","slug":"fe-e-razao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/2013\/05\/fe-e-razao\/","title":{"rendered":"F\u00e9 e raz\u00e3o"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Nos Estados Unidos, mas nem tanto em outros pa\u00edses, \u00e9 muito comum usar o termo \u201cf\u00e9\u201d para descrever a cren\u00e7a religiosa, mas ele pode ser muito enganador. A palavra \u201cf\u00e9\u201d tem conota\u00e7\u00f5es inadequadas, principalmente hoje, e pode ser usada para configurar uma distin\u00e7\u00e3o um pouco artificial entre f\u00e9, de um lado, e raz\u00e3o, de outro. O termo costuma trazer consigo a conota\u00e7\u00e3o de que as cren\u00e7as religiosas est\u00e3o fora da raz\u00e3o ou que os crentes religiosos n\u00e3o est\u00e3o interessados na racionalidade de seus pontos de vista, ou, pior do que tudo, que as cren\u00e7as religiosas n\u00e3o s\u00e3o sequer razo\u00e1veis. \u00c9 assim que os secularistas podem usar o termo muitas vezes, mas ele tamb\u00e9m pode ser usado dessa forma pelos pr\u00f3prios crentes religiosos.<\/p>\n

Do ponto de vista da filosofia da religi\u00e3o, o sentido mais importante do termo \u00e9 o sentido cognitivo ou propositivo, que se refere a ter uma cren\u00e7a cuja evid\u00eancia \u00e9 menos de 100% certa ou definitiva. As cren\u00e7as religiosas envolvem proposi\u00e7\u00f5es sobre Deus, sobre a rela\u00e7\u00e3o de Deus com o mundo e os seres humanos, sobre moralidade, entre muitas outras. O crente religioso n\u00e3o pode provar que essas proposi\u00e7\u00f5es s\u00e3o verdadeiras, no sentido de oferecer uma prova cient\u00edfica ou de apresentar provas decisivas para elas, mas pode, pelo menos, tentar mostrar que acreditar ne\u00adlas \u00e9 racional<\/strong>. <\/i>Esse \u00e9 o uso mais adequado do termo \u201cf\u00e9\u201d em filosofia da religi\u00e3o e indica a melhor compreens\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o. Um crente religioso baseia muitas coisas na f\u00e9, mas espera que seja uma f\u00e9 <\/i>racional <\/i><\/strong>(e n\u00e3o uma f\u00e9 irracional), e o trabalho da filosofia da religi\u00e3o, entre outras coisas, \u00e9 tentar investigar a racionalidade da cren\u00e7a religiosa.<\/p>\n

A partir dessa compreens\u00e3o do termo \u201cf\u00e9\u201d, todas as vis\u00f5es de mundo \u2014\u00a0religiosas ou seculares \u2014 envolvem f\u00e9 nesse sentido cognitivo. Ou seja, todas as vis\u00f5es de mundo t\u00eam cren\u00e7as sobre a natureza da realidade, a natureza da pessoa humana e a natureza da moralidade, com as quais os adeptos da vis\u00e3o de mundo se comprometem, mas que n\u00e3o podem provar decisivamente. Embora se possam sustentar algumas dessas cren\u00e7as com argumentos e provas racionais, ainda \u00e9 necess\u00e1rio se comprometer<\/i> <\/strong>com elas, uma vez que quaisquer argumentos que tenhamos ficar\u00e3o aqu\u00e9m da prova, em fun\u00e7\u00e3o do assunto envolvido.<\/p>\n

O tema das vis\u00f5es de mundo, que envolve os tr\u00eas assuntos mencionados, n\u00e3o admite prova cient\u00edfica. Isso vale para todas as vis\u00f5es de mundo, as secularistas e as religiosas. Ent\u00e3o, se algu\u00e9m aceita v\u00e1rias cren\u00e7as sobre a natureza da realidade, da pessoa humana ou da moralidade, essa aceita\u00e7\u00e3o implica um compromisso com essas cren\u00e7as: um movimento da vontade<\/i><\/strong>, bem como do intelecto. Ent\u00e3o, na verdade, um crente religioso e um secularista est\u00e3o no mesmo barco, nesse sentido \u2014 uma quest\u00e3o que \u00e9 negligenciada com frequ\u00eancia. Somos, muitas vezes, inclinados simplesmente a aceitar como verdadeira, sem dar muita aten\u00e7\u00e3o, a ideia de que penas a cren\u00e7a religiosa envolve f\u00e9, e n\u00e3o o secularismo. Mas agora que o secularismo \u00e9 uma vis\u00e3o de mundo positiva em si e um fator de grande valor cultural a se potencializar, j\u00e1 n\u00e3o se deve ignorar que ele \u00e9 uma vis\u00e3o de mundo com muitas cren\u00e7as controversas que s\u00e3o objeto de debate pol\u00eamico e que seus adeptos aceitam muitas dessas cren\u00e7as, pelo menos parcialmente, com base em f\u00e9<\/i><\/strong>.<\/p>\n

Brendan Sweetman \u00e9 professor de filosofia e diretor do Departamento de Filosofia na Rockhurst University (EUA). Retirado de Religi\u00e3o<\/a>: conceitos-chave em filosofia (Porto Alegre: Penso, 2013), p. 18-19.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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