{"id":1970,"date":"2014-07-30T17:00:42","date_gmt":"2014-07-30T20:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/rabis.co\/migramissaopos\/?p=1970"},"modified":"2018-02-17T23:53:02","modified_gmt":"2018-02-18T01:53:02","slug":"todos-os-cisnes-sao-brancos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/2014\/07\/todos-os-cisnes-sao-brancos\/","title":{"rendered":"Todos os cisnes s\u00e3o brancos?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Como vimos nos dois textos anteriores da s\u00e9rie, a observa\u00e7\u00e3o \u00e9 fortemente orientada pela teoria. Sem uma teoria que lhe d\u00ea aporte, o observador teria que fazer uma lista intermin\u00e1vel de observa\u00e7\u00f5es vazias ou coletar uma s\u00e9rie de dados sem sentido. Al\u00e9m disso, o processo indutivo, ainda que possuidor de premissas verdadeiras, pode levar um observador atento a conclus\u00f5es falsas. Essas constata\u00e7\u00f5es podem parecer estranhas num primeiro momento, mas foram levantadas por v\u00e1rios fil\u00f3sofos e cientistas preocupados em entender como a ci\u00eancia funciona. Um deles foi um fil\u00f3sofo austr\u00edaco chamado Karl Popper (1902-1994). Popper deu origem ao que se conhece como falsificacionismo. Para ele, nem todas as observa\u00e7\u00f5es e experimentos do mundo podem provar que uma teoria est\u00e1 certa, mas uma \u00fanica observa\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria pode provar que uma teoria est\u00e1 errada. Em outras palavras, por mais que eu tenha observado o maior n\u00famero poss\u00edvel de cisnes, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel dizer que todos os cisnes s\u00e3o brancos (afinal, nem todos os cisnes do mundo foram observados). No entanto, basta um \u00fanico cisne preto para se concluir com certo grau de seguran\u00e7a: \u201cNem todos os cisnes s\u00e3o brancos.\u201d <\/p>\n

Para um falsificacionista, o crit\u00e9rio de demarca\u00e7\u00e3o para apontar o que \u00e9 ou n\u00e3o \u00e9 ci\u00eancia \u00e9 sua falseabilidade, ou seja, uma vez que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel determinar atrav\u00e9s de observa\u00e7\u00e3o e testes uma verdade de forma definitiva, \u00e9 poss\u00edvel determinar a falsidade de algo de forma conclusiva. Teorias devem ser mantidas em\u00a0stand by<\/i>. Um cientista pode ter certeza de que uma teoria foi falseada, mas ele n\u00e3o pode ter a mesma certeza de que uma teoria \u00e9 verdadeira. As duas \u00fanicas respostas que a natureza pode conceder a um cientista s\u00e3o:n\u00e3o<\/i>\u00a0e\u00a0talvez<\/i>. Na ci\u00eancia, nunca se deve confiar dogmaticamente quando a natureza responder\u00a0sim<\/i>, ou melhor, quando disser\u00a0sim<\/i>, ela est\u00e1, na verdade, querendo dizer\u00a0pode ser<\/i>. A ci\u00eancia busca a todo tempo experimentos ou observa\u00e7\u00f5es que possam falsear uma teoria de forma decisiva.<\/p>\n

A forma como Popper chegou a essa constata\u00e7\u00e3o pode nos ajudar a visualizar melhor os princ\u00edpios envolvidos para um falsificacionista. Popper queria separar nitidamente o que \u00e9 ci\u00eancia do que seria pseudoci\u00eancia. Para ele, uma das armadilhas do indutivismo \u00e9 que ele pode ser empregado para validar qualquer teoria, ou melhor, as afirma\u00e7\u00f5es de determinadas correntes de pensamento poderiam ser verificadas em qualquer parte. Popper se incomodava particularmente com o marxismo e com a psican\u00e1lise. Toda vez que um marxista abre um jornal, ele encontra evid\u00eancias de que existe uma luta de classes. Toda vez que um freudiano recebe um paciente em sua cl\u00ednica, ele encontra evid\u00eancias que corroboram sua teoria. Em suma, parecia que tudo poderia ser enquadrado em suas respectivas teorias.<\/p>\n

Diante disso, Popper notou um paradoxo: essa aparente seguran\u00e7a apontada por essas duas correntes, essa tend\u00eancia de sempre encontrar evidencias que as corroborassem, acabava se tornando uma fraqueza. A fim de servir como compara\u00e7\u00e3o, o filosofo austr\u00edaco relembrou uma apresenta\u00e7\u00e3o em Viena da teoria da relatividade feita pelo pr\u00f3prio Albert Einstein. Uma das coisas que impressionou Popper \u00e9 que Einstein descrevia com precis\u00e3o o que poderia mostrar que sua teoria da relatividade estava errada: \u201cSe o desvio das linhas espectrais para o vermelho devido ao potencial gravitacional n\u00e3o ocorrer, a teoria geral da relatividade ser\u00e1 insustent\u00e1vel.\u201d<\/p>\n

Eureka! A\u00ed estava uma atitude completamente diferente das atitudes dogm\u00e1ticas dos marxistas e psicanalistas: Einstein buscava apontar evid\u00eancias que n\u00e3o apenas corroborassem sua teoria, mas que tamb\u00e9m fossem capazes de responder \u00e0 pergunta crucial: \u201cO que demonstraria que estou errado?\u201d<\/p>\n

No entanto, por mais que a atitude de Popper seja importante e interessante para um cientista, ela tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um crit\u00e9rio seguro para demarcar o que \u00e9 e o que n\u00e3o \u00e9 ci\u00eancia. Um dos motivos por que a falseabilidade de uma teoria n\u00e3o demonstra que a teoria est\u00e1 errada \u00e9 que observa\u00e7\u00f5es e testes s\u00e3o fal\u00edveis. Na ci\u00eancia, n\u00e3o existe um experimento determinante, capaz de demonstrar que todo um arcabou\u00e7o te\u00f3rico est\u00e1 equivocado. Na realidade, pode at\u00e9 ser que a observa\u00e7\u00e3o feita \u00e9 que esteja errada e n\u00e3o a teoria em si. Na pr\u00e1tica, pode ser que todos os cisnes sejam brancos e aquele \u00fanico cisne preto encontrado n\u00e3o seja um cisne: ele pode ser um pato!<\/p>\n

Um exemplo na hist\u00f3ria da ci\u00eancia pode ilustrar por que o falsificacionismo n\u00e3o \u00e9 um crit\u00e9rio demarcador seguro: na \u00e9poca de Nicolau Cop\u00e9rnico (1473-1573) os astr\u00f4nomos viviam medindo o tamanho de V\u00eanus a olho nu. A conclus\u00e3o a que chegaram: \u201cV\u00eanus, conforme visto da Terra, n\u00e3o muda de tamanho durante o passar do ano.\u201d Ela se encaixava bem na teoria de Ptolomeu de que a Terra est\u00e1 im\u00f3vel no centro do cosmo, tendo V\u00eanus como um dos corpos celestes que giraria em torno da terra. O curioso \u00e9 que essa observa\u00e7\u00e3o era t\u00e3o segura que foi aceita por praticamente todos os astr\u00f4nomos, adeptos de Ptolomeu (geocentrismo) ou de Cop\u00e9rnico (heliocentrismo). Afinal, os fatos levavam a ela.<\/p>\n

Todavia, ela trazia problemas graves para o modelo helioc\u00eantrico. Afinal, se V\u00eanus e a Terra giram ao redor do Sol, haver\u00e1 momentos do ano em que o primeiro estar\u00e1 mais distante e outros em que ele estar\u00e1 mais pr\u00f3ximo da Terra, correto? \u00c9 a infer\u00eancia l\u00f3gica. Sendo assim, por que o tamanho de V\u00eanus, visto aqui da Terra, n\u00e3o oscila ao longo dos anos? O heliocentrismo previa que V\u00eanus deveria mudar de tamanho ao longo do ano. Mas ele n\u00e3o o fazia. O te\u00f3logo protestante Andreas Osiander escreveu a seguinte observa\u00e7\u00e3o no pref\u00e1cio do primeiro livro de Cop\u00e9rnico\u00a0De Revolutionibus Orbium Coelestium<\/a><\/i>: \u201cEstas hip\u00f3teses chegam mesmo a ser contr\u00e1rias \u00e0s observa\u00e7\u00f5es sobre a \u00f3rbita de V\u00eanus.\u201d Ou seja, ele afirmava que o fato de a Terra girar ao redor do Sol era apenas uma hip\u00f3tese, j\u00e1 que contradizia dados observacionais como esse.<\/p>\n

Contudo, hoje sabemos que essa observa\u00e7\u00e3o era\u00a0falsa. Ela se baseava num tipo de experimento fal\u00edvel, a saber, que o olho humano calcula de forma acurada fontes de luz distantes. Instrumentos \u00f3pticos posteriores revelaram que o tamanho de V\u00eanus realmente oscila ao longo dos anos, quando observado aqui da Terra (veja\u00a0aqui<\/a>). Mas, no tempo de Cop\u00e9rnico, eles n\u00e3o tinham essa informa\u00e7\u00e3o (nem esses aparelhos). Esse poderia ser um experimento determinante, mostrando que \u00e9 falsa a teoria de Cop\u00e9rnico de que a Terra gira em torno do Sol. Mas n\u00e3o foi o que aconteceu. E, se tivesse acontecido, ou seja, se a teoria de Cop\u00e9rnico tivesse sido falseada por causa de um fato como esse, certamente seria um passo atr\u00e1s.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, n\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel interpretar alguns\u00a0sins<\/i>\u00a0da ci\u00eancia como\u00a0talvez<\/i>. Os astr\u00f4nomos falsearam de forma conclusiva o geocentrismo. No entanto, eles afirmam com o mesmo grau de certeza que a Terra \u00e9 esf\u00e9rica e que ela gira em torno do Sol. Manter teorias emstand by<\/i>\u00a0e fazer a pergunta \u201cO que demonstraria que minha teoria est\u00e1 errada?\u201d \u00e9 um valioso princ\u00edpio a fim de evitar o dogmatismo, mas n\u00e3o \u00e9 um crit\u00e9rio definitivo de demarca\u00e7\u00e3o para dizer que algo \u00e9 cientifico ou n\u00e3o; ou que uma teoria foi ou n\u00e3o definitivamente falseada.<\/p>\n

(Bruno Ribeiro \u00e9 formando em Comunica\u00e7\u00e3o Social [R\u00e1dio e TV] pela Universidade Federal da Para\u00edba e mestrando pelo Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Comunica\u00e7\u00e3o na mesma institui\u00e7\u00e3o. Retirado do site Criacionismo<\/a>.)<\/i><\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n

BASTOS FILHO, Jenner.\u00a0O que \u00e9 uma teoria cientifica.<\/strong>\u00a0Macei\u00f3: EDUFAL, 1998.<\/p>\n

KOESTLER, Arthur.\u00a0O homem e o universo: como a concep\u00e7\u00e3o do universo se modificou, atrav\u00e9s dos tempos.<\/strong>\u00a0S\u00e3o Paulo: Ibrasa, 1989.<\/p>\n

POPPER, Karl.\u00a0Autobiografia intelectual.<\/strong>\u00a0Bras\u00edlia: UnB, 1977.<\/p>\n

POLKINGHORNE, John.\u00a0Al\u00e9m da ci\u00eancia.<\/strong>\u00a0Bauru: EDUSC, 2001.<\/p>\n

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Como vimos nos dois textos anteriores da s\u00e9rie, a observa\u00e7\u00e3o \u00e9 fortemente orientada pela teoria. Sem uma teoria que lhe d\u00ea aporte, o observador teria que fazer uma lista intermin\u00e1vel de observa\u00e7\u00f5es vazias ou coletar uma s\u00e9rie de dados sem sentido. 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