Quais s\u00e3o os sinais do povo remanescente?<\/strong><\/p>\nDe acordo com o Apocalipse, o remanescente do tempo do fim teria dois\u00a0sinais identificadores: os \u201cmandamentos de Deus\u201d e o \u201ctestemunho de Jesus\u201d (Ap 12:17), ou os \u201cmandamentos de Deus\u201d e a \u201cf\u00e9 de\/em Jesus\u201d (Ap 14:12). Mas, ao contr\u00e1rio da opini\u00e3o popular, essas express\u00f5es n\u00e3o indicam a \u00eanfase em determinada parte da B\u00edblia e a cren\u00e7a em uma manifesta\u00e7\u00e3o p\u00f3s-b\u00edblica do dom de profecia.<\/p>\n
Em primeiro lugar, \u00e9 importante notar que a \u201cpalavra de Deus \/ mandamentos de Deus\u201d e o \u201ctestemunho de Jesus \/ f\u00e9 de Jesus\u201d sempre foram as marcas do verdadeiro cristianismo, em todas as \u00e9pocas (Ap 1:2, 9; 6:9; 20:4), n\u00e3o apenas no tempo do fim. Em segundo lugar, um estudo mais aprofundado mostra que a \u201cpalavra de Deus \/ mandamentos de Deus\u201d e o \u201ctestemunho de Jesus \/ f\u00e9 de Jesus\u201d indicam, respectivamente, o Antigo e o Novo Testamento, as mesmas \u201cduas testemunhas\u201d de Apocalipse 11 (LARONDELLE, 1999, p. 177-187; LARONDELLE, 2011, p. 870, 878; LEHMAN, 2012, p. 100-102; MUELLER, 2002, p. 30-45; RODR\u00cdGUEZ, 2012a, p. 205; RODR\u00cdGUEZ, 2012b, p. 226-242; STEFANOVIC, 2009, p. 54-55, 352-353, 401-404; STRAND, 1981, p. 127-135).<\/p>\n
Portanto, o sinal identificador da igreja remanescente seria o seu compromisso inabal\u00e1vel com a totalidade das Escrituras \u2013 o Antigo e o Novo Testamento. Uma consequ\u00eancia disso, segundo a compreens\u00e3o teol\u00f3gica adventista, seria a cren\u00e7a na validade dos Dez Mandamentos, inclusive do s\u00e1bado (REIS; GROGER; FOLLIS, 2012a-b), e no dom de profecia, n\u00e3o can\u00f4nico e subordinado \u00e0s Escrituras, manifestado em Ellen G. White (BRAND; MCMAHON, 2005; RICE, 2011, p. 610-650). <\/p>\n
Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\nBRAND, Leonard; MCMAHON, Don. The prophet and her critics.<\/i> Nampa, ID: Pacific Press, 2005.<\/p>\n
LARONDELLE, Hans K. Light for the last days: Jesus\u2019 end-time prophecies made plain in the book of Revelation.<\/i> Nampa, ID: Pacific Press, 1999.<\/p>\n
________. O remanescente e as tr\u00eas mensagens ang\u00e9licas. Em: Tratado de teologia adventista do s\u00e9timo dia.<\/i> Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011.<\/p>\n
LEHMAN, Richard P. O remanescente no Apocalipse. Em: Teologia do remanescente: uma perspectiva eclesiol\u00f3gica adventista.<\/i> Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012.<\/p>\n
MUELLER, Ekkehardt. The two witnesses of Revelation 11. Journal of the Adventist Theological Society<\/i>, v. 13, n. 2, p. 30-45, 2002.<\/p>\n
REIS, Emilson dos; GROGER, Renato; FOLLIS, Rodrigo, orgs. Doutrina do s\u00e1bado: fundamentos.<\/i> Parousia, v. 1. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2012a.<\/p>\n
________. Doutrina do s\u00e1bado: implica\u00e7\u00f5es.<\/i> Parousia, v. 2. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2012b.<\/p>\n
RICE, George E. Dons espirituais. Em: Tratado de teologia adventista do s\u00e9timo dia.<\/i> Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011.<\/p>\n
RODR\u00cdGUEZ, \u00c1ngel Manuel. O remanescente do tempo do fim e a igreja crist\u00e3. Em: Teologia do remanescente: uma perspectiva eclesiol\u00f3gica adventista.<\/i> Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012a.<\/p>\n
________. O \u201ctestemunho de Jesus\u201d nos escritos de Ellen G. White. Em: Teologia do remanescente: uma perspectiva eclesiol\u00f3gica adventista.<\/i> Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012b.<\/p>\n
STEFANOVIC, Ranko. Revelation of Jesus Christ: a commentary on the book of Revelation.<\/i> 2a<\/sup> ed. Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2009.<\/p>\nSTRAND, Kenneth A. The two witness of Rev 11:3-12. Andrews University Seminary Studies<\/i>, v. 19, n. 2, p. 127-135, 1981.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Marcas do remanescente - Miss\u00e3o P\u00f3s-Moderna<\/title>\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n\t \n\t \n\t \n