{"id":118,"date":"2013-02-08T00:00:00","date_gmt":"1970-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/rabis.co\/migramissaopos\/2013\/02\/a-biblia-que-inventamos-isaias-2810\/"},"modified":"2018-02-17T23:53:18","modified_gmt":"2018-02-18T01:53:18","slug":"a-biblia-que-inventamos-isaias-2810","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/2013\/02\/a-biblia-que-inventamos-isaias-2810\/","title":{"rendered":"A B\u00edblia que inventamos \u2013 Isa\u00edas 28:10"},"content":{"rendered":"

\"BBLIA_1\"<\/a><\/p>\n

A B\u00edblia \u00e9 o livro mais popular do mundo. Essa populariza\u00e7\u00e3o t\u00e3o positiva, infelizmente, tamb\u00e9m ajuda a popularizar equ\u00edvocos sobre ela. Para muitos, as passagens b\u00edblicas se tornaram t\u00e3o familiares que se transformaram em meros clich\u00eas. \u201cTodo mundo<\/i> sabe que tal vers\u00edculo significa determinada coisa.\u201d Ser\u00e1 mesmo?<\/p>\n

Com base nos princ\u00edpios apresentados no artigo \u201cComo entender a B\u00edblia\u201d<\/a>, vamos estudar alguns dos textos mais mal-interpretados das Escrituras. E talvez n\u00e3o exista melhor exemplo para come\u00e7ar do que uma passagem que supostamente fala sobre como devemos estudar a B\u00edblia:<\/p>\n

\u201cPorque \u00e9 preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali\u201d (Isa\u00edas 28:10, ARA).<\/p><\/blockquote>\n

Interpreta\u00e7\u00e3o comum<\/b><\/p>\n

De acordo com muitas s\u00e9ries de estudos b\u00edblicos, Isa\u00edas 28:10 \u00e9 a resposta para a pergunta: \u201cQual \u00e9 a maneira correta de estudar a B\u00edblia?\u201d. Essa passagem ensinaria que devemos estudar \u201cum pouco aqui e um pouco ali sobre o mesmo assunto\u201d. Em outras palavras, \u201ccomparar os textos que tratam do mesmo assunto\u201d.<\/p>\n

Interpreta\u00e7\u00e3o contextual<\/b><\/p>\n

Como o nome sugere, o objetivo desta se\u00e7\u00e3o \u00e9 ler atentamente o contexto<\/strong>, ou seja, os vers\u00edculos que v\u00eam antes e os que v\u00eam depois. Esse \u00e9 o princ\u00edpio mais importante para se compreender a B\u00edblia.<\/p>\n

Tente ler a seguinte passagem como se fosse a primeira vez que voc\u00ea estivesse fazendo isso.<\/p>\n

Quando o profeta Isa\u00edas apresentava a mensagem de Deus, a rea\u00e7\u00e3o das pessoas era esta:<\/p>\n

\u201cQuem \u00e9 que est\u00e1 tentando ensinar?\u201d, eles perguntam. \u201cA quem est\u00e1 explicando a sua mensagem? A crian\u00e7as desmamadas<\/strong> e a beb\u00eas rec\u00e9m-tirados do seio materno<\/strong>? Pois o que se diz \u00e9: \u00b4Ordem sobre ordem, ordem sobre ordem, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali\u2019\u201d.<\/p>\n

Pois bem, com l\u00e1bios tr\u00f4pegos e l\u00edngua estranha<\/strong> Deus falar\u00e1 a este povo, ao qual dissera: \u201cEste \u00e9 o lugar de descanso. Deixem descansar o exausto. Este \u00e9 o lugar de repouso!\u201d. Mas eles n\u00e3o quiseram ouvir.<\/p>\n

Por isso o Senhor lhes dir\u00e1: \u201cOrdem sobre ordem, ordem sobre ordem, regra e mais regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali\u201d, para que saiam, caiam de costas, firam-se, fiquem presos no la\u00e7o e sejam capturados. Portanto, ou\u00e7am a palavra do Senhor, zombadores<\/strong>, voc\u00eas, que dominam este povo em Jerusal\u00e9m. (Isa\u00edas 28:9-14)<\/p><\/blockquote>\n

Acompanhemos o racioc\u00ednio do autor.<\/p>\n

Depois de ouvirem a mensagem de Isa\u00edas, as pessoas diziam:\u00a0\u201cQuem \u00e9 que voc\u00ea est\u00e1 tentando ensinar?\u201d.\u00a0Para elas, as palavras do profeta eram pr\u00f3prias para \u201ccrian\u00e7as desmamadas\u201d e \u201cbeb\u00eas rec\u00e9m-tirados do seio materno\u201d (v. 9). Ent\u00e3o, esses\u00a0\u201czombadores\u201d (v. 14) come\u00e7avam a imitar as palavras ditas pelo profeta:\u00a0\u201cOrdem sobre ordem, ordem sobre ordem, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali\u201d (v. 10). Mas o curioso \u00e9 que em nenhum lugar do livro de Isa\u00edas Deus realmente diz essas palavras.\u00a0Essa frase \u00e9 apenas o tom de esc\u00e1rnio do povo!<\/p>\n

No texto original em hebraico, as palavras \u201cOrdem sobre ordem, ordem sobre ordem, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali\u201d s\u00e3o: sav lasav, sav lasav; kav lakav, kav lakav; ze\u2019\u00ear sham, ze\u2019\u00ear sham<\/i>. Na verdade, essa frase n\u00e3o t\u00eam nenhum significado concreto; \u00e9 apenas uma imita\u00e7\u00e3o zombadora das palavras do profeta. Por isso, algumas excelentes tradu\u00e7\u00f5es b\u00edblicas, como a\u00a0B\u00edblia de Jerusal\u00e9m<\/em>, n\u00e3o tentam traduzir essas palavras, mas simplesmente as deixam como est\u00e3o no texto original.\u00a0Hoje talvez os ouvintes de Isa\u00edas estariam dizendo: \u201cBl\u00e1-bl\u00e1-bl\u00e1\u201d.<\/p>\n

Deus d\u00e1 uma resposta \u00e0 altura: se as pessoas achavam que as palavras dEle eram um mero \u201cbl\u00e1-bl\u00e1-bl\u00e1\u201d, era exatamente isso que ouviriam dali em diante. \u201cCom l\u00e1bios tr\u00f4pegos e l\u00edngua estranha Deus falar\u00e1 a este povo\u201d (v. 11). Deus de fato come\u00e7aria a falar sav lasav, sav lasav; kav lakav, kav lakav; ze\u2019\u00ear sham, ze\u2019\u00ear sham<\/i> \u2013 \u201cbl\u00e1-bl\u00e1-bl\u00e1\u201d, palavras sem sentido. Deus n\u00e3o daria mais s\u00e1bios conselhos que guiariam a vida do povo. E as consequ\u00eancias da rebeldia seriam tr\u00e1gicas: \u201cVoc\u00eas tentar\u00e3o andar, mas cair\u00e3o de costas; ser\u00e3o feridos, cair\u00e3o em armadilhas e ser\u00e3o presos\u201d (v. 13, NTLH). Se o povo achava que Deus falava palavras in\u00fateis, Ele realmente passaria a dizer palavras in\u00fateis.<\/p>\n

A par\u00e1frase A Mensagem: a B\u00edblia em linguagem contempor\u00e2nea<\/i>\u00a0capta bem o sentido de Isa\u00edas 28:9-11:<\/p>\n

\u201c\u00c9 mesmo? E quem voc\u00ea pensa que \u00e9, para nos ensinar? Quem \u00e9 voc\u00ea, para nos dar li\u00e7\u00e3o de moral? N\u00e3o estamos mais usando fraldas, para que algu\u00e9m fale conosco como se fala a um beb\u00ea: \u2018Gu-gu, d\u00e1-d\u00e1! Gu-gu, d\u00e1 d\u00e1! Que mocinha bonita! Que menininho comportado!\u201d.<\/p>\n

Mas \u00e9 exatamente assim que se falar\u00e1 com voc\u00eas. Deus vai falar com o povo em linguagem de beb\u00ea, uma s\u00edlaba por vez. (Isa\u00edas 28:9-11)<\/p><\/blockquote>\n

Em vez de nos mostrar como devemos estudar a B\u00edblia, talvez Isa\u00edas 28:10 seja o melhor exemplo de como n\u00e3o<\/strong> devemos fazer isso.<\/p>\n

E agora?<\/b><\/p>\n

Como temos enfatizado, o princ\u00edpio mais importante para se estudar a B\u00edblia \u00e9 ler atentamente o contexto. Mas, depois disso, sem d\u00favida, precisamos \u201ccomparar os textos que tratam do mesmo assunto\u201d. Mesmo que Isa\u00edas 28:10 n\u00e3o seja uma boa base para essa ideia, ela est\u00e1 presente em outros textos b\u00edblicos. Essa era a pr\u00e1tica do pr\u00f3prio Jesus:<\/p>\n

E come\u00e7ando por Mois\u00e9s e todos os profetas, explicou-lhes [a dois disc\u00edpulos] o que constava a respeito dEle em todas as Escrituras. […]<\/p>\n

E disse-lhes: \u201cFoi isso que Eu lhes falei enquanto ainda estava com voc\u00eas: Era necess\u00e1rio que se cumprisse tudo o que a Meu respeito est\u00e1 escrito na Lei de Mois\u00e9s, nos Profetas e nos Salmos\u201d. Ent\u00e3o lhes abriu o entendimento, para que pudessem compreender as Escrituras. (Lucas 24:27, 44-45)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A B\u00edblia \u00e9 o livro mais popular do mundo. Essa populariza\u00e7\u00e3o t\u00e3o positiva, infelizmente, tamb\u00e9m ajuda a popularizar equ\u00edvocos sobre ela. Para muitos, as passagens b\u00edblicas se tornaram t\u00e3o familiares que se transformaram em meros clich\u00eas. \u201cTodo mundo sabe que tal vers\u00edculo significa determinada coisa.\u201d Ser\u00e1 mesmo? 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