{"id":1668,"date":"2014-05-17T14:10:26","date_gmt":"2014-05-17T17:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/rabis.co\/migramissaopos\/?page_id=1668"},"modified":"2018-02-18T19:21:47","modified_gmt":"2018-02-18T22:21:47","slug":"missao-na-pos-modernidade","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/missao-na-pos-modernidade\/","title":{"rendered":"Miss\u00e3o na p\u00f3s-modernidade"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/577200-e1400209287496.png\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-1660\" src=\"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/577200-e1400209287496.png\" alt=\"\" width=\"455\" height=\"284\" srcset=\"https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/577200-e1400209287496.png 455w, https:\/\/missaoposmoderna.biblecast.com.br\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/577200-e1400209287496-300x187.png 300w\" sizes=\"(max-width: 455px) 100vw, 455px\" \/><\/a><\/p>\n<p>A mudan\u00e7a no pensamento e na cultura afeta a maneira como as pessoas se relacionam com a f\u00e9 e com as institui\u00e7\u00f5es religiosas. A igreja certamente n\u00e3o ser\u00e1 capaz de continuar atuando do modo costumeiro\u00a0em um mundo p\u00f3s-moderno.<\/p>\n<p>Com isso, n\u00e3o estou sugerindo que devemos descartar os modelos tradicionais de evangelismo. Eles funcionaram muito bem no per\u00edodo da modernidade crist\u00e3 e continuam a funcionar em \u00e1reas onde existe um grande n\u00famero de crist\u00e3os modernos, como as culturas de imigrantes na Am\u00e9rica do Norte, Europa e Austr\u00e1lia e em grande parte da popula\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica Latina. Na maioria das igrejas, ser\u00e1 necess\u00e1rio apenas combinar m\u00e9todos tradicionais com novas abordagens, sem que um substitua o outro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>O princ\u00edpio fundamental da miss\u00e3o<\/strong><\/p>\n<p>Ellen White resumiu de maneira fant\u00e1stica o m\u00e9todo de Cristo, o qual afirmava ser \u201co \u00fanico que trar\u00e1 verdadeiro sucesso\u201d. De acordo com ela, o Salvador:<\/p>\n<ul>\n<li>Misturava-Se com as pessoas, desejando-lhes seu bem.<\/li>\n<li>Demonstrava simpatia por elas.<\/li>\n<li>Ministrava \u00e0s suas necessidades.<\/li>\n<li>Ganhava confian\u00e7a delas.<\/li>\n<li>Convidava-as a segui-Lo.\u00a0(<i>A ci\u00eancia do bom viver<\/i>, p. 143)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Deus nos convida a seguirmos Seu exemplo e irmos ao encontro das pessoas onde elas est\u00e3o. \u00c9 esse princ\u00edpio que motivou Paulo em suas atividades mission\u00e1rias:<\/p>\n<blockquote><p>Embora seja livre de todos, fiz-me <i>escravo<\/i> de todos, para ganhar o maior n\u00famero poss\u00edvel de pessoas. Tornei-me <i>judeu<\/i> para os judeus, a fim de ganhar os judeus. Para os que est\u00e3o debaixo da Lei, tornei-me como se estivesse <i>sujeito \u00e0 Lei<\/i> (embora eu mesmo n\u00e3o esteja debaixo da Lei), a fim de ganhar os que est\u00e3o debaixo da Lei. Para os que est\u00e3o sem lei, tornei-me como <i>sem lei<\/i> (embora n\u00e3o esteja livre da lei de Deus, e sim sob a lei de Cristo), a fim de ganhar os que n\u00e3o t\u00eam a Lei. Para com os fracos tornei-me <i>fraco<\/i>, para ganhar os fracos. Tornei-me <i>tudo<\/i> para com todos, para de alguma forma salvar alguns. Fa\u00e7o tudo isso por causa do evangelho, para ser co-participante dele (1 Cor\u00edntios 9:19-23, NVI).<\/p><\/blockquote>\n<p>Paulo mostra que alcan\u00e7ar pessoas que s\u00e3o \u201cdiferentes\u201d de n\u00f3s requer um sacrif\u00edcio consider\u00e1vel, dando um passo na dire\u00e7\u00e3o do outro. Se temos pouco sucesso em compartilhar o evangelho com pessoas seculares, \u00e9 porque n\u00e3o escolhemos fazer esse sacrif\u00edcio.<\/p>\n<p>Se queremos participar dos atos poderosos de Deus em face dos desafios e oportunidades da p\u00f3s-modernidade, e se queremos ir ao encontro das pessoas onde elas est\u00e3o, vejo nove altera\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias em nosso evangelismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>1. Do evangelismo p\u00fablico ao relacional<\/strong><\/p>\n<p>O evangelismo tradicional usa reuni\u00f5es p\u00fablicas, que acontecem em igrejas, tendas ou sal\u00f5es alugados, como o fator crucial na abordagem. Mas os p\u00f3s-modernos geralmente n\u00e3o se sentem confort\u00e1veis nesse tipo de ambiente. Eles provavelmente n\u00e3o assistir\u00e3o a uma t\u00edpica s\u00e9rie evangel\u00edstica, e, mesmo que assistam, dificilmente ser\u00e3o tocados por ela. A experi\u00eancia mostra que os p\u00f3s-modernos s\u00e3o mais facilmente alcan\u00e7ados de maneira individual, por meio da amizade e do contato pessoal. Relacionamentos individuais permitem que as pessoas explorem ideias desconhecidas no local que elas desejam e num ambiente confi\u00e1vel.<\/p>\n<p>A abordagem relacional possui inquestion\u00e1vel apoio b\u00edblico. O discipulado est\u00e1 no cerne da Grande Comiss\u00e3o de Jesus (Mateus 28:19-20). Nesse texto existe apenas um verbo no imperativo, e n\u00e3o se refere a realizar reuni\u00f5es p\u00fablicas. Em vez disso, Jesus ordena: \u201cFa\u00e7am disc\u00edpulos\u201d. Embora reuni\u00f5es possam ajudar a desenvolver relacionamentos, os relacionamentos em si s\u00e3o a estrat\u00e9gia evangel\u00edstica prim\u00e1ria apresentada por Jesus nessa passagem. No contato com pessoas seculares, devemos nos concentrar muito mais em desenvolver relacionamentos que produzem confian\u00e7a do que em abordagens agressivas que buscam decis\u00f5es imediatas.<\/p>\n<p><strong>2. De curto prazo a longo prazo<\/strong><\/p>\n<p>Nosso evangelismo costuma ser um projeto de curto prazo. Uma igreja local investe em reuni\u00f5es p\u00fablicas, tenta levar as pessoas ao batismo em algumas semanas e ent\u00e3o \u201cdescansa\u201d durante o restante do ano. Essa estrat\u00e9gia \u00e9 capaz de alcan\u00e7ar pessoas que j\u00e1 s\u00e3o crist\u00e3s ou que, pelo menos, est\u00e3o familiarizadas com assuntos b\u00edblicos. Esse \u00e9 o caso dos imigrantes nos Estados Unidos e de grande parte da popula\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica do Sul. Mas recentes projetos com pessoas seculares desenvolvidos, por exemplo, nos Estados Unidos e no Brasil mostram que a maior parte da sociedade n\u00e3o \u00e9 alcan\u00e7ada em poucas semanas ou meses. O evangelismo com uma pessoa que n\u00e3o possui interesse em temas religiosos envolve longo prazo, que costuma durar de dois a quatro anos.<\/p>\n<p>No passado, n\u00e3o costum\u00e1vamos ter tanta paci\u00eancia. Mas o modelo do minist\u00e9rio terrestre de Cristo indica que, no evangelismo, a paci\u00eancia deve ser a regra, e n\u00e3o a exce\u00e7\u00e3o. O pr\u00f3prio Jesus, o Mestre mais eficaz que o mundo j\u00e1 conheceu, investiu tr\u00eas anos e meio de maneira especial em doze pessoas e, ainda assim, um deles (Judas) deixou o grupo. N\u00e3o devemos esperar que as coisas aconte\u00e7am de maneira mais r\u00e1pida em nossos dias.<\/p>\n<p><strong>3. Dos nossos interesses \u00e0s necessidades sentidas<\/strong><\/p>\n<p>O evangelismo tradicional se baseia na ideia de que os \u201cde fora\u201d precisam aprender conosco. Transmitimos as informa\u00e7\u00f5es que desejamos da forma que achamos correta; e, se as pessoas n\u00e3o as recebem, \u201c\u00e9 problema delas\u201d. P\u00f3s-modernos, infelizmente, t\u00eam se mostrado bastante desinteressados em nossa agenda para suas almas. Eles n\u00e3o sentem que as respostas que fornecemos abordam as quest\u00f5es importantes para suas vidas. Em geral, oferecemos respostas a perguntas que poucos est\u00e3o fazendo.<\/p>\n<p>Uma abordagem mais bem sucedida envolve ouvir antes de falar. Dessa maneira, podemos descobrir as necessidades sentidas da comunidade predominante e ir ao encontro dela no poder do evangelho. E quando dizemos \u201cnecessidades sentidas\u201d, isso n\u00e3o se refere \u00e0s necessidades que <i>n\u00f3s<\/i> pensamos que eles t\u00eam, mas \u00e0s necessidades que <i>eles pr\u00f3prios<\/i> sentem que t\u00eam. Paulo articulou essa abordagem em 1 Cor\u00edntios 9:19-23: torne-se tudo para todos a fim de salvar alguns.<\/p>\n<p>Uma das maiores necessidades sentidas pelos p\u00f3s-modernos \u00e9 encontrar um lugar em que possam fazer diferen\u00e7a na vida de outros. Proporcionar espa\u00e7os em que os famintos sejam alimentados e os desabrigados encontrem um lar levar\u00e1 pessoas seculares a desenvolver uma rela\u00e7\u00e3o de apoio com os crist\u00e3os. Essa miss\u00e3o em comum criar\u00e1 la\u00e7os de fraternidade espiritual. Igrejas que est\u00e3o envolvidas com quest\u00f5es relevantes de suas comunidades s\u00e3o muito mais bem vistas por pessoas seculares.<\/p>\n<p>P\u00f3s-modernos n\u00e3o querem apenas doar seu dinheiro, mas a si mesmos. As pessoas est\u00e3o dispostas a fazer muito quando realmente \u201ccompram\u201d uma ideia. Miss\u00f5es de curta dura\u00e7\u00e3o \u2013 tanto locais como internacionais \u2013 podem ser uma atra\u00e7\u00e3o poderosa. P\u00f3s-modernos adoram viajar. Eles amam experimentar outras culturas e amam fazer a diferen\u00e7a. Tudo isso pode ser feito atrav\u00e9s de viagens mission\u00e1rias que envolvam membros da igreja e outras pessoas numa experi\u00eancia espiritual compartilhada. \u00c0 medida que os p\u00f3s-modernos veem que a f\u00e9 aut\u00eantica produz servi\u00e7o genu\u00edno, eles veem que a f\u00e9 crist\u00e3 possui relev\u00e2ncia, e torna-se mais prov\u00e1vel que desejem ter um relacionamento com Cristo e Seus seguidores.<\/p>\n<p>Esses tr\u00eas primeiros princ\u00edpios n\u00e3o s\u00e3o muito radicais. Muitas vezes eles s\u00e3o componentes importantes do evangelismo p\u00fablico tradicional. Acredito que todos que buscam alcan\u00e7ar um p\u00fablico mais amplo conseguir\u00e3o implement\u00e1-los sem enfrentar maiores obje\u00e7\u00f5es. Mas os princ\u00edpios a seguir encontrar\u00e3o maior resist\u00eancia.<\/p>\n<p><strong>4. Da igreja \u00e0 comunidade\/sociedade<\/strong><\/p>\n<p>No evangelismo tradicional, as reuni\u00f5es acontecem nas depend\u00eancias da igreja. Mesmo que o trabalho comece num local p\u00fablico (como sal\u00f5es alugados e tendas), t\u00e3o logo seja poss\u00edvel as reuni\u00f5es s\u00e3o transferidas para a igreja. Contudo, p\u00f3s-modernos dificilmente ir\u00e3o a uma igreja, ainda que tenham interesse nos assuntos apresentados. Esperar que eles venham at\u00e9 n\u00f3s \u00e9 uma batalha perdida. Por outro lado, pessoas seculares moram nas mesmas vizinhan\u00e7as e trabalham nos mesmos locais que os crist\u00e3os.<\/p>\n<p>A B\u00edblia e a condi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-moderna mostram que devemos nos mover de uma miss\u00e3o centralizada na igreja para uma igreja centralizada na miss\u00e3o. A igreja n\u00e3o \u00e9 o <i>alvo<\/i> da miss\u00e3o; em vez disso, \u00e9 o <i>instrumento<\/i> por meio do qual a miss\u00e3o pode ser cumprida. Para se ter \u00eaxito no evangelismo, \u00e9 necess\u00e1rio ir ao encontro das pessoas onde elas est\u00e3o. Portanto, um movimento em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 comunidade \u2013 como a vizinhan\u00e7a e o local de trabalho \u2013 \u00e9 um passo na dire\u00e7\u00e3o correta.<\/p>\n<p>O evangelismo na vizinhan\u00e7a e no local de trabalho exige criatividade. \u00c9 poss\u00edvel criar grupos de afinidade, em que as colegas de trabalho se encontram para almo\u00e7ar ou amigos se encontram na casa de algu\u00e9m. Nesses momentos, eles podem partilhar de interesses em assuntos e atividades que t\u00eam em comum, como vida familiar, trabalho e esportes. Certa vez alcancei um amigo com a mensagem do evangelho passando algumas noites assistindo partidas de futebol com ele. Do relacionamento, vem a confian\u00e7a; e, da confian\u00e7a, vem uma abertura espiritual.<\/p>\n<p><strong>5. De um m\u00e9todo \u00e0 variedade de abordagens<\/strong><\/p>\n<p>O evangelismo praticado atualmente na Igreja Adventista surgiu com William Simpson, em 1902. O que fazemos hoje n\u00e3o costuma ser muito diferente do que ele fazia h\u00e1 mais de 100 anos. Muitas pessoas, a quem esse modelo \u00e9 atraente, respondem muito bem a ele. Por\u00e9m, na maior parte do mundo ocidental, a porcentagem de pessoas que o consideram relevante tem ca\u00eddo rapidamente.<\/p>\n<p>P\u00f3s-modernos s\u00e3o t\u00e3o diversificados quanto flocos de neve. A boa not\u00edcia \u00e9 que essa diversidade tem seu contraponto na diversidade transmitida pelo Esp\u00edrito Santo (1 Cor\u00edntios 12-14). Crist\u00e3os verdadeiramente cheios do Esp\u00edrito n\u00e3o surgem atrav\u00e9s de uma linha de produ\u00e7\u00e3o em massa. Em vez disso, eles s\u00e3o bastante imprevis\u00edveis, assim como o pr\u00f3prio Esp\u00edrito (Jo\u00e3o 3:8). A variedade ilimitada de dons do Esp\u00edrito Santo conduzir\u00e1 a uma variedade de abordagens que v\u00e3o ao encontro das diferentes mentalidades e necessidades dos p\u00f3s-modernos.<\/p>\n<p>As pessoas mais apropriadas para alcan\u00e7ar p\u00f3s-modernos s\u00e3o aquelas que tiveram experi\u00eancias diversificadas e profundas na vida. Assim, elas conhecem bem os problemas comuns do \u201cmundo real\u201d. Al\u00e9m disso, tiveram uma experi\u00eancia profunda e pessoal com Deus e descobriram quem s\u00e3o em Cristo. Elas conhecem o prop\u00f3sito de sua vida, e a sabedoria pr\u00e1tica delas ir\u00e1 iluminar a vida de outros. Amigos, vizinhos e colegas de trabalho as ver\u00e3o como mentores. Elas buscam usar todos os dons dados pelo Esp\u00edrito Santo para se relacionar com aqueles que n\u00e3o responderiam a abordagens tradicionais. Outros na igreja podem critic\u00e1-las por n\u00e3o agirem da maneira convencional, e por sa\u00edrem de sua zona de conforto, mas pessoas movidas pelo Esp\u00edrito ir\u00e3o usar seus dons com a coragem que vem da convic\u00e7\u00e3o de serem chamadas por Deus.<\/p>\n<p><strong>6. Do foco na convers\u00e3o ao foco no processo<\/strong><\/p>\n<p>O evangelismo tradicional focaliza a convers\u00e3o e o batismo. Mas o evangelismo secular e p\u00f3s-moderno funciona de maneira diferente. Imagine uma escala de 10 negativo (- 10) a 10 positivo (+ 10) (veja a tabela abaixo). Dez negativo indica algu\u00e9m que n\u00e3o possui nenhum conhecimento sobre Deus. Dez positivo designa um seguidor de Cristo bastante maduro e consagrado. O ponto zero seria o momento de convers\u00e3o e batismo. O evangelismo t\u00edpico tem o objetivo de levar pessoas da \u00e1rea negativa \u00e0 \u00e1rea positiva da escala. A miss\u00e3o \u00e9 considerada cumprida apenas se resultou em batismos. Contudo, os ocidentais em geral est\u00e3o muito mais pr\u00f3ximos do extremo negativo da escala do que \u00e9 esperado nos projetos evangel\u00edsticos. Isso significa que temos pouco ou nenhum impacto na sociedade predominante.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\"><strong>Processo de crescimento espiritual:<\/strong><\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"107\"><strong>Atua\u00e7\u00e3o de Deus<\/strong><\/td>\n<td width=\"107\"><strong>Atua\u00e7\u00e3o do comunicador<\/strong><\/td>\n<td width=\"107\"><strong>\u201cEscala\u201d<\/strong><\/td>\n<td width=\"107\"><strong>Fase<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">Revela\u00e7\u00e3o geral (natureza, consci\u00eancia)<\/td>\n<td width=\"107\"><\/td>\n<td width=\"107\">&#8211; 8<\/td>\n<td width=\"107\">Consci\u00eancia de um Ser supremo<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td rowspan=\"7\" width=\"107\">Convic\u00e7\u00e3o<\/td>\n<td rowspan=\"6\" width=\"107\">Proclama\u00e7\u00e3o<\/td>\n<td width=\"107\">&#8211; 7<\/td>\n<td width=\"107\">Algum conhecimento do evangelho<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">&#8211; 6<\/td>\n<td width=\"107\">Conhecimento dos fundamentos do evangelho<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">&#8211; 5<\/td>\n<td width=\"107\">Percep\u00e7\u00e3o do significado pessoal do evangelho<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">&#8211; 4<\/td>\n<td width=\"107\">Atitude positiva \u00e0 possibilidade de se tornar crist\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">&#8211; 3<\/td>\n<td width=\"107\">Reconhecimento do problema e inten\u00e7\u00e3o de agir<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">&#8211; 2<\/td>\n<td width=\"107\">Decis\u00e3o de agir<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">Chamado \u00e0 decis\u00e3o<\/td>\n<td width=\"107\">&#8211; 1<\/td>\n<td width=\"107\">Arrependimento e f\u00e9 em Cristo<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">Novo nascimento<\/td>\n<td width=\"107\"><\/td>\n<td width=\"107\">0<\/td>\n<td width=\"107\">Nova criatura<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td rowspan=\"3\" width=\"107\">Santifica\u00e7\u00e3o<\/td>\n<td rowspan=\"2\" width=\"107\">Acompanhamento<\/td>\n<td width=\"107\">+ 1<\/td>\n<td width=\"107\">Avalia\u00e7\u00e3o p\u00f3s-decis\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">+ 2<\/td>\n<td width=\"107\">Participa\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o na igreja<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"107\">Cultivo e relacionamento<\/td>\n<td width=\"107\">+ 3<\/td>\n<td width=\"107\">Crescimento espiritual:- Comunh\u00e3o com Deus- Transforma\u00e7\u00e3o interior- Manifesta\u00e7\u00e3o exterior<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>O evangelismo missional, por outro lado, pode ocorrer mesmo n\u00e3o tendo-se em vista o batismo imediato. Se uma pessoa se move, por exemplo, de 8 ou 7 negativo a 5 negativo na escala, devemos considerar que o evangelismo foi bem-sucedido. Quando evangelizamos com foco no processo, nosso objetivo \u00e9 encorajar as pessoas a come\u00e7arem ou a continuarem a se mover na dire\u00e7\u00e3o de Jesus. E o evangelismo focalizado no processo n\u00e3o se limita a alcan\u00e7ar pessoas seculares. A ideia de processo tamb\u00e9m \u00e9 relevante para o lado positivo da escala, ajudando crist\u00e3os batizados a desenvolverem um discipulado mais comprometido.<\/p>\n<p>Em 2002, publiquei um livro que tem o objetivo de levar p\u00f3s-modernos de 8 negativo a 6 ou 5 negativo. Com o t\u00edtulo <i>The Day That Changed the World<\/i> (O dia que mudou o mundo), ele convida o leitor a refletir sobre o Onze de Setembro, atualidades e o terrorismo, e a buscar o significado da vida em meio \u00e0 trag\u00e9dia. Nos \u00faltimos cap\u00edtulos, o livro apresenta o dia que realmente mudou o mundo \u2013 aquela sexta-feira em Jerusal\u00e9m, quando Cristo entregou Sua vida na cruz. V\u00e1rios programas da TV Novo Tempo tamb\u00e9m t\u00eam os mesmos objetivos, especialmente \u201cViva \u2013 uma experi\u00eancia real\u201d, apresentado pelo pastor Kleber Gon\u00e7alves (Nova Semente), e \u201cEvid\u00eancias\u201d, apresentado pelo pastor Rodrigo Silva.<\/p>\n<p>Os tr\u00eas princ\u00edpios anteriores s\u00e3o mais desafiadores que os tr\u00eas primeiros. E os tr\u00eas seguintes (e \u00faltimos) s\u00e3o ainda mais desafiadores. Talvez voc\u00ea e sua igreja n\u00e3o estejam prontos para consider\u00e1-los como op\u00e7\u00f5es. E voc\u00ea s\u00f3 deve avan\u00e7ar se Deus lhe guiar nessa dire\u00e7\u00e3o. Mas \u00e9 prov\u00e1vel que estes princ\u00edpios mostrem as principais raz\u00f5es por que temos t\u00e3o pouco impacto na gera\u00e7\u00e3o atual.<\/p>\n<p><strong>7.\u00a0<strong>De \u201cigreja\u201d a v\u00e1rios\u00a0modelos de comunidade<\/strong><\/strong><\/p>\n<p>Os adventistas se acostumaram \u00e0 ideia de que uma comunidade de crist\u00e3os precisa construir um pr\u00e9dio que seja identidade como \u201cigreja\u201d e que \u201cse pare\u00e7a com uma igreja\u201d. Entretanto, para os p\u00f3s-modernos, a igreja est\u00e1 cercada de conceitos negativos, que v\u00e3o de irrelev\u00e2ncia e t\u00e9dio a opress\u00e3o e viol\u00eancia. O pr\u00f3prio estilo da constru\u00e7\u00e3o de uma igreja pode inibir. Assim, uma comunidade adventista que realmente esteja interessada em alcan\u00e7ar p\u00f3s-modernos deve considerar outros\u00a0modelos de comunidade. Os modelos que est\u00e3o sendo tentados em v\u00e1rios pa\u00edses incluem caf\u00e9s, centros de conven\u00e7\u00e3o, locais que promovem estilo de vida saud\u00e1vel e \u201cigrejas do lar\u201d (<i>home church<\/i>).<\/p>\n<p>Para alguns, isso pode parecer bastante radical, e at\u00e9 mesmo her\u00e9tico. Mas muitos ficariam surpresos ao descobrirem que a mais antiga \u201cigreja\u201d, localizada em Dura Europos (S\u00edria), \u00e9 datada de 250-300 d.C. Ent\u00e3o, durante mais de 200 anos, o cristianismo floresceu sem a constru\u00e7\u00e3o de igrejas. Nossa fixa\u00e7\u00e3o atual com tais estruturas \u00e9 um legado de Constantino, um personagem que n\u00e3o costumamos ter como exemplo de verdadeiro cristianismo. Na \u00e9poca do Novo Testamento, as igrejas costumavam se reunir nas casas mais amplas dos membros da regi\u00e3o. Portanto, \u201coutras\u201d formas de comunidade n\u00e3o s\u00e3o contr\u00e1rias \u00e0 B\u00edblia.<\/p>\n<p>Os p\u00f3s-modernos est\u00e3o profundamente interessados em f\u00e9 e espiritualidade, mas a maioria n\u00e3o possui absolutamente nenhum interesse em \u201creligi\u00e3o\u201d. Por religi\u00e3o refiro-me a formas, estruturas, institui\u00e7\u00f5es e rituais atrav\u00e9s dos quais os que creem em Deus buscam desenvolver Sua obra na Terra. A igreja \u00e9 um dos \u00faltimos lugares nos quais os p\u00f3s-modernos esperariam encontrar espiritualidade. Para eles, a atmosfera de comunidade \u00e9 muito mais importante do que os ensinos e os costumes de uma igreja. Eles precisam <i>pertencer<\/i> antes que estejam dispostos a explorar algo em que possam <i>crer<\/i>.<\/p>\n<p><strong>8. De controlado pela igreja a controlado por Deus<\/strong><\/p>\n<p>Os tipos de mudan\u00e7as sobre os quais estamos falando s\u00e3o, ao mesmo tempo, empolgantes e assustadores. A mudan\u00e7a para um evangelismo relacional, de longo prazo, focalizada no processo \u2013 fora dos padr\u00f5es convencionais \u2013 pode deixar as coisas um pouco fora de controle. Mas n\u00e3o cremos, afinal, que \u00e9 Deus, e n\u00e3o n\u00f3s, quem est\u00e1 no controle?<\/p>\n<p>No evangelismo tradicional, \u00e9 realizado um grande esfor\u00e7o para se rastrear as pessoas, desde o primeiro contato, passando pelo interesse nos assuntos e pela participa\u00e7\u00e3o nas s\u00e9ries evangel\u00edsticas, at\u00e9 o batismo. Esse procedimento continua a ser eficaz com modernos, mas os p\u00f3s-modernos costumam experimentar um processo de convers\u00e3o mais dif\u00edcil de ser rastreado e medido.<\/p>\n<p>Quando nos relacionamos com p\u00f3s-modernos, \u00e9 importante deixar que eles pensem por si mesmos e se desenvolvam em seu pr\u00f3prio ritmo. Precisamos deix\u00e1-los nas m\u00e3os de Deus. Confiamos suficientemente no Esp\u00edrito Santo a ponto de deix\u00e1-los em Suas m\u00e3os, ou queremos for\u00e7ar a situa\u00e7\u00e3o e tentar obter um comprometimento antes que a pessoa esteja madura? Igrejas que medem seu \u00eaxito primariamente com base em n\u00fameros n\u00e3o ir\u00e3o apreciar o trabalho com pessoas seculares. Confiar totalmente na dire\u00e7\u00e3o de Deus pode ser realmente assustador, mas \u00e9 o maior ant\u00eddoto contra o ego\u00edsmo individual e institucional.<\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil perder parte do controle sobre o processo de convers\u00e3o. Podemos achar dif\u00edcil confiar que Deus usar\u00e1 nossos esfor\u00e7os para Sua gl\u00f3ria ainda que nunca vejamos o resultado de nosso trabalho. Esse modelo b\u00edblico \u00e9 indicado por Paulo quando ele disse: \u201cEu plantei, Apolo regou, mas Deus \u00e9 quem fez crescer; de modo que nem o que planta nem o que rega s\u00e3o alguma coisa, mas unicamente Deus, que efetua o crescimento\u201d (1 Cor\u00edntios 3:6-7, NVI). \u00c0s vezes iremos colher o trabalho de outros; outras vezes, ser\u00e3o outros que colher\u00e3o o nosso trabalho.<\/p>\n<p><strong>9. Da exclus\u00e3o \u00e0 inclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n<p>Nas duas \u00faltimas d\u00e9cadas, a Igreja Adventista tem enfrentado uma profunda crise de identidade. De um lado, muitos desejam uma igreja relativamente pequena, focalizada em si mesma e doutrinariamente pura, com padr\u00f5es bem definidos de cren\u00e7as e comportamento. De outro lado, Deus nos chama a ir a todo o mundo e alcan\u00e7ar todos os tipos de pessoas. Mas isso exigir\u00e1 uma inclus\u00e3o maior e alguma flexibilidade em quest\u00f5es que n\u00e3o envolvem princ\u00edpios b\u00edblicos (como estilos de culto e detalhes comportamentais), o que tornar\u00e1 o objetivo mais dif\u00edcil de ser alcan\u00e7ado.<\/p>\n<p>Se cremos que Deus est\u00e1 realmente ativo na emergente condi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-moderna, precisamos ser mais inclusivos e abertos na maneira de lidar com os outros. Talvez seja necess\u00e1rio dar maior aten\u00e7\u00e3o ao ensino de Jesus: \u201cQuem n\u00e3o \u00e9 contra n\u00f3s est\u00e1 a nosso favor\u201d (Marcos 9:40, NVI).<\/p>\n<p>De acordo com a B\u00edblia, \u00e9 evidente que o ideal de Deus \u00e9 levar as pessoas da exclus\u00e3o \u00e0 inclus\u00e3o. No fim dos tempos, Deus vai derrubar as barreiras e dar aos seres humanos um novo vislumbre de Seus prop\u00f3sitos de salva\u00e7\u00e3o. A maior barreira contra a inclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o de Deus, mas os cora\u00e7\u00f5es humanos. A verdadeira fidelidade a Deus abrir\u00e1 o caminho para uma deslumbrante inclus\u00e3o que envolver\u00e1 uma multid\u00e3o vinda de \u201ctoda na\u00e7\u00e3o, tribo, l\u00edngua e povo\u201d (Apocalipse 14:6). No fim, a casa de Deus ser\u00e1 uma \u201ccasa de ora\u00e7\u00e3o para todos os povos\u201d (Isa\u00edas 56:7).<\/p>\n<p>Tal atitude de inclus\u00e3o ser\u00e1 muito animadora e positiva para os p\u00f3s-modernos. Muitos sofreram abuso f\u00edsico e psicol\u00f3gico ou neglig\u00eancia por parte de pais e familiares. Vivenciaram casos semelhantes de opress\u00e3o no contexto de institui\u00e7\u00f5es religiosas. Eles levantam suspeita de qualquer pessoa que diga: \u201cEu estou certo e voc\u00ea est\u00e1 errado\u201d. Antes de estarem dispostos a ouvir o\u00a0<i>desafio<\/i>\u00a0do evangelho, eles precisam experimentar as\u00a0<i>boas-vindas<\/i>\u00a0do evangelho.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\"><strong>Dois modelos de evangelismo:<\/strong><\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"142\"><strong>Tradicional<\/strong><\/td>\n<td width=\"142\"><strong>Missional<\/strong><\/td>\n<td width=\"142\"><strong>Base b\u00edblica do modelo missional<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">P\u00fablico<\/td>\n<td width=\"142\">Relacional (individual)<\/td>\n<td width=\"142\">Mateus 28:19-20<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">Curto prazo<\/td>\n<td width=\"142\">Longo prazo<\/td>\n<td width=\"142\">Minist\u00e9rio de Jesus (3 anos e meio)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">Nossos interesses<\/td>\n<td width=\"142\">Necessidades sentidas<\/td>\n<td width=\"142\">1 Cor\u00edntios 9:19-23<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">Igreja<\/td>\n<td width=\"142\">Comunidade\/sociedade<\/td>\n<td width=\"142\">Paulo como fazedor de tendas<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">Um m\u00e9todo<\/td>\n<td width=\"142\">Variedade de abordagens\/dons<\/td>\n<td width=\"142\">1 Cor\u00edntios 12-14<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">Foco na convers\u00e3o<\/td>\n<td width=\"142\">Foco no processo<\/td>\n<td width=\"142\">Pedro, Judas<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">Comunidade como \u201cigreja\u201d (= pr\u00e9dio)<\/td>\n<td width=\"142\">V\u00e1rios\u00a0modelos de comunidade (casas, caf\u00e9s)<\/td>\n<td width=\"142\">Nenhuma \u201cigreja\u201d at\u00e9 o s\u00e9culo 3 d.C.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">Controlado pela igreja<\/td>\n<td width=\"142\">Controlado por Deus<\/td>\n<td width=\"142\">1 Cor\u00edntios 3:5-7<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"142\">Exclus\u00e3o<\/td>\n<td width=\"142\">Inclus\u00e3o<\/td>\n<td width=\"142\">Isa\u00edas 56:7; Marcos 9:40<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n<p>Esses nove itens apresentam uma estrat\u00e9gia b\u00e1sica para alcan\u00e7ar pessoas seculares e p\u00f3s-modernas no mundo atual. Podemos ver na p\u00f3s-modernidade o chamado de Deus para sair de nossa zona de conforto e alcan\u00e7ar as pessoas onde elas est\u00e3o. Isso nos desafia a usar abordagens que exigir\u00e3o bastante sacrif\u00edcio da parte das congrega\u00e7\u00f5es locais e, sem d\u00favida, ir\u00e3o gerar dificuldades e conflito em muitos lugares. Mas n\u00e3o podemos esperar cumprir a miss\u00e3o da igreja se n\u00e3o fizermos transforma\u00e7\u00f5es substanciais.<\/p>\n<p>O maior desafio para se trabalhar com pessoas seculares e p\u00f3s-modernas sem d\u00favida vir\u00e1 de dentro da igreja. Na maioria das vezes, isso n\u00e3o ser\u00e1 motivado por m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es, mas pela preocupa\u00e7\u00e3o de que a verdade n\u00e3o seja comprometida. Essa \u00e9 uma preocupa\u00e7\u00e3o leg\u00edtima. Um evangelismo inovador pode levar a ideias e pr\u00e1ticas incorretas. Esse trabalho deve ser feito com muita ora\u00e7\u00e3o, estudo e equil\u00edbrio.<\/p>\n<p>Temos cada vez mais evid\u00eancias de que Deus continua realizando uma obra poderosa neste mundo. E eu desejo estar no centro, e n\u00e3o nas margens das a\u00e7\u00f5es de Deus em favor do mundo. Por isso, a partir de hoje quero alcan\u00e7ar qualquer pessoa, de qualquer cultura e estilo de vida, que busque algo melhor para sua vida. Quero construir pontes com outras pessoas e comunidades, em vez de construir muros para impedi-las que perturbem meu conforto. Quero curar cora\u00e7\u00f5es, em vez de quebrant\u00e1-los. Quero aprender tudo o que Deus deseja que eu aprenda, para ser mais eficiente aonde quer que Ele me leve. E espero que, depois de tudo isso, eu tenha captado ao menos um pouco do esp\u00edrito de Cristo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Perguntas para discuss\u00e3o:<\/strong><\/p>\n<p>1. Em suas pr\u00f3prias palavras, resuma as nove mudan\u00e7as na abordagem da igreja que ser\u00e3o necess\u00e1rias para se alcan\u00e7ar pessoas seculares. Quais mudan\u00e7as seriam mais dif\u00edceis para uma t\u00edpica comunidade crist\u00e3? Por qu\u00ea?<\/p>\n<p>2. Voc\u00ea acha que \u00e9 poss\u00edvel para a mesma comunidade local desenvolver ambos os tipos de evangelismo: o \u201ctradicional\u201d e o \u201cmissional\u201d? Em que momentos h\u00e1 uma uni\u00e3o entre as duas abordagens?<\/p>\n<p>3. Na transi\u00e7\u00e3o de uma comunidade da abordagem tradicional para uma abordagem missional, qual voc\u00ea pensa ser o melhor ponto de partida?<\/p>\n<p>4. Em qual (ou quais) minist\u00e9rios do estilo missional a sua comunidade local j\u00e1 est\u00e1 envolvida? Quais mudan\u00e7as isso trouxe \u00e0 maneira como a sua comunidade vive como igreja? Qual desses minist\u00e9rios seria o mais desafiador para voc\u00ea?<\/p>\n<p>5. Em seu bairro ou cidade existe alguma \u201c\u00e1rea n\u00e3o alcan\u00e7ada\u201d que forneceria um bom ambiente para o plantio de uma igreja focalizada em pessoas seculares? Fa\u00e7a uma lista com todas as pessoas da sua igreja que poderiam ficar entusiasmadas e se envolveriam nessa aventura. Onde e de que maneira voc\u00ea iniciaria esse projeto?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><i>Jon Paulien, Ph.D. (Andrews University), \u00e9 diretor da Faculdade de Teologia da Universidade de Loma Linda (EUA). Ele \u00e9 especialista no livro de Apocalipse e na rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e cultura contempor\u00e2nea.<\/i><\/p>\n<p>Adaptado de Jon Paulien, \u201cGod\u2019s mighty acts in a changing world (Part 2 of 2)\u201d, <i>Ministry<\/i>, abril de 2006, p. 13-15; idem, <i>Everlasting Gospel, Ever-changing World: Introducing Jesus to a Skeptical Generation<\/i> (Boise, ID: Pacific Press, 2008), p. 121-134; idem, <i>Reaching and Winning Secular People: A Strategy Manual<\/i> (General Conference Department of Personal Ministries, s.d.), p. 62-69.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A mudan\u00e7a no pensamento e na cultura afeta a maneira como as pessoas se relacionam com a f\u00e9 e com as institui\u00e7\u00f5es religiosas. A igreja certamente n\u00e3o ser\u00e1 capaz de continuar atuando do modo costumeiro\u00a0em um mundo p\u00f3s-moderno. 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