São Paulo sedia reunião internacional de Missão Global e igreja paulistana é apontada como referência de evangelismo para pós-modernos

Ponto obrigatório do turismo de negócios na América do Sul, São Paulo também é referencia no evangelismo para pós-modernos e secularizados. Prova disso, é que 20 líderes internacionais da área de Missão Global estiveram reunidos na Capital paulista, nos dias 28 de novembro a 3 de dezembro [de 2011], para discutir e organizar o trabalho evangelístico que visa alcançar judeus, muçulmanos, budistas, hindus e pós-modernos ao redor do mundo. Os líderes colocaram na pauta conhecer de perto a Igreja Adventista Nova Semente que, para eles, é referência no evangelismo segmentado.

No grupo, além dos diretores dos quatro centros de estudos de Missão Global da sede mundial da Igreja Adventista, estiveram presentes um dos vice-presidentes da denominação, o pastor americano Mike Ryan, e o secretário-executivo, pastor G. T. Ng, de Cingapura.

Durante as reuniões, os diretores de cada área apresentaram relatórios, debateram sobre contextualização do evangelho, reavaliaram a visão e missão dos centros de estudo e oraram pelos desafios da Igreja. Eles também definiram a pauta para a próxima reunião, em abril, na sede mundial da denominação, quando conversarão sobre o processo de conversão de pessoas de religinões não cristãs para o adventismo.

Boa impressão

No sábado, 3, último dia da delegação no Brasil, eles assistiram a toda programação sabática da Igreja Adventista do Sétimo Dia Nova Semente. Na avaliação do pastor G. T. Ng, o adventismo no Brasil é muito dinâmico, o que contribui para o evangelismo de Missão Global. Segundo ele, o público segmentado requer tratamento diferente e único. “A Nova Semente está fazendo isso”, completa. A participação na adoração sabática deixou boas impressões no secretário, que retornou motivado com o que viu. “Não é comum ver um trabalho tão bonito em nossas igrejas. Temos que tentar novas experiências  para alcançar esses públicos e aqui está sendo um sucesso”, pontuou.

Para Rick McEdward, diretor-geral dos centros de estudos de Missão Global, o povo brasileiro é muito animado e empolgado com a missão. E é justamente desse espírito que a Missão Global este precisando. “O dia em que a igreja, em um contexto mundial, estiver assim como está aqui no Brasil, pessoas com mentes secularizadas, judeus, budistas, hindus e muçulmanos irão receber a mensagem adventista, o que abreviará a volta de Jesus”, concluiu.

O desafio

O crescimento do números de pessoas com mentalidade secular e pós-moderna é um fenômeno das últimas décadas e predominantemente urbano, sendo assim um dos maiores desafios da Igreja Adventista nas metrópoles de todo o planeta. Esse público costuma ter um perfil específico, alto grau instrutivo, elevado poder aquisitivo, e um histórico de indiferença ou de experiências negativas com as igrejas cristãs tradicionais. Portanto, para ser relevante para esse segmento, é necessário adaptar a abordagem evangelística a fim de romper com sua resistência à religião institucionalizada.

É isso que a Nova Semente tem procurado fazer, desde que foi fundada em 2005. Atualmente, localizada num edifício próximo à Avenida Paulista, centro financeiro do País, a igreja recebe semanalmente cerca de 800 pessoas. O pastor da congregação, Kleber Gonçalves, diz que quando a intenção é atingir um público específico, costuma ser inviável utilizar as estratégias tradicionalmente usadas pela igreja. “Cada realidade social deve ser avaliada. Não há um sistema pré-definido que se encaixe para todos os tipos de pessoas”, argumenta.

Adaptação

Recentemente nomeado diretor do Centro de Estudos Seculares e Pós-modernos da igreja mundial, o pastor Kleber comenta que trabalhos diferenciados com públicos específicos tendem a levar mais tempo para ser aceitos pelos demais fiéis. Em relação à Nova Semente, para que não fiquem dúvidas, garante: “É uma igreja adventista como qualquer outra em relação aos princípios e corpo doutrinário; só usamos, intencionalmente. uma metodologia diferente.”

O ministro exemplifica que, entre as adaptações, está a opção por um prédio que lembre um centro de convenções, ao invés de uma igreja tradicional. Apesar do otimismo, Kleber reconhece que ainda estamos “engatinhando” no evangelismo para os pós-modernos. Por isso mesmo, esse público é uma das prioridades da Missão Global da igreja mundial.

Fonte: Gabriel Stein, “Do Brasil para o mundo”, Revista Adventista, fevereiro de 2012, p. 37.

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(Por Mario Jorge Lima, músico adventista)

A respeito desse debate que se instaurou e pipocou na Web sobre a apresentação do cantor Maurício Manieri no Espaço Nova Semente – debate esse nem sempre respeitoso, nem sempre educado, nem sempre com espírito cristão de fraternidade e amor, e, desculpem, nem sempre com inteligência emocional e espiritual – quero deixar esse registro, não pra polemizar ainda mais, mas pra reflexão de todos que desejarem. Quero que saibam que orei antes de publicar essa postagem, que originalmente fiz no perfil do amigo Marcelo Meireles.

Circunstancialmente eu participei de algumas das primeiras reuniões de organização da Nova Semente, nos idos de 2005. Depois também frequentei semanalmente, por quase um ano, as reuniões, quando ainda eram lá na Brigadeiro Luiz Antônio, aos domingos à tarde. Nunca deixei a igreja em que eu congregava e congrego há 21 anos, que é a IASD Moema-SP. Entendi todo o propósito da Nova Semente, colaborei com ele, e embora não seja a comunidade que eu gosto de frequentar e que tenha a ver comigo como adorador, enxergo claramente os objetivos dela e tenho encaminhado pessoas para lá desde o início.

Querem um exemplo? Coincidentemente também, fui a pessoa que primeiramente fez contato com o Mauricio Manieri, nos idos de 2007, depois de vê-lo numa entrevista no UOL e saber que ele teve um passado adventista, como pianista, se não me engano, na IASD do Ipiranga em São Paulo. Passamos a trocar e-mails e músicas em MP3, e num desses e-mails eu falei a ele sobre essa nova comunidade da Nova Semente, e ele manifestou interesse em conhecê-la. Ele só veio a procura-la em 2011, esteve lá (eu já não frequentava, continuo membro em Moema-SP), deu um bonito testemunho e tenho certeza de que o contato com o povo da igreja tem feito muito bem a ele e à sua família. Quem o acompanha mais de perto diz que ele está se tornando outra pessoa.

Sigo à distância o trabalho da Nova Semente e de outras comunidades como a IASD da Vila Olímpia-SP, o CAJU – Comunidade Adventista de Jovens Universitários-SP, a Home Church-SP (igreja nas casas), a Comunidade Judaica Adventista Beth Bnei Tsion, a Comunidade Árabe Aberta Adventista e diversas outras iniciativas. A rigor todas elas são, sim, dentro daquilo a que se propõem, no estilo de culto, liturgia, louvor, etc., diferentes da IASD tradicional e das igrejas evangélicas mais conservadoras. E agora tem mais outras, que são os Espaços Novo Tempo e Encontro Vida, que estão surgindo em diversas capitais no Brasil. Mas a mensagem do advento tem sido preservada em todas elas. Eu sempre que tenho oportunidade, no contato com pessoas a quem falo de Deus, dependendo do perfil que sinto nessas pessoas, e no discernimento que peço que Deus me dê, sugiro e as encaminho ou para uma de nossas igrejas tradicionais ou para uma dessas comunidades citadas.

Eu vejo todas essas iniciativas – e todas são autorizadas pela organização adventista – como estratégias diferenciadas de evangelização, esforços diferenciados de alcançar nichos distintos de pessoas, as quais teriam dificuldades em entrar numa igreja tradicional ou mesmo em uma ou outra dessas congregações citadas. Nosso Deus é o Deus da diversidade em Seu amor para nos alcançar, e Sua graça é dita na Bíblia ser multiforme. Ele mesmo, ao longo da história, começando pelo Eden e até os nossos dias, nunca mudou Seus propósitos, justiça, preceitos e leis, mas com certeza ajustou Suas estratégias para alcançar o ser humano. É só ler a história bíblica e constataremos isso. Sendo assim, quero dizer algo que me parece importante: essas diversas iniciativas devem ser vistas como estratégias de evangelização, como meios para alcançar pessoas, mas, jamais como modelos de igreja, pois não são, e nem acredito que seja esse o propósito delas.

Quanto ao show do amigo Maurício Manieri, é possível, sim, que tenha havido algum exagero, algumas coisas que causaram desconforto e estranheza no restante da igreja e que são passíveis de ajustes. Mas esse tipo de coisa, em maior ou menor grau, não ocorre e não ocorrerá apenas na NS. Há bem pouco tempo, 3 meses mais ou menos, o Take-6 apareceu de surpresa no culto de uma sexta-feira à noite no UNASP-EC, e pelo que eu soube depois, a abertura e entrada deles no palco foi meio dançante e festiva, e aborreceu também algumas pessoas. Há diversos aspectos envolvidos nessas questões, e nossas cabeças, às vezes estratificadas, nem sempre conseguem digerir tudo adequadamente. Temos que entender essa nossa dificuldade também. Somos fundamentalmente pessoas diferentes umas das outras, não fomos criados em série, somos seres pensantes com poder de escolha e vontade livre, que muitos chamam de livre arbítrio.

Sendo assim, sem me alongar mais, sem jogar princípios no lixo (quem me conhece e ja ouviu minha pregação e leu meus textos jamais vai dizer isso de mim), quero, com muita humildade deixar aos meus queridos amigos e irmãos, um conselho saudável, que eu tenho frequentemente dado a mim mesmo. Quando nos defrontarmos em nossas congregações ou em nossa vida, com situações complicadas, difíceis de equacionar, que num primeiro momento esquentem o nosso sangue e até nos causem indignação, antes de criticar, antes de machucar, antes de até mesmo agredir – vi gente falando em dar pedrada e agredir fisicamente em outras postagens – vamos interceder. Vou repetir: quando quiser criticar e ferir, primeiro interceda. Interceda. Deus ouve nossas orações. Talvez com isso algo mude em você e sua atitude se ajuste melhor ao plano de Deus.

E tudo tem que ser por amor e com amor, não há outro jeito, esse é o jeito de Deus. Alguém que sabia das coisas já disse uma vez que posso falar a língua dos anjos, ter fé para mover montanhas e até dar o meu corpo pra ser queimado por uma causa justa, se isso não for por amor, estou perdendo meu tempo, de nada serve. Lembremos que somos todos peregrinos, numa caminhada para o mesmo céu. E que fique claro que não vim aqui defender Maurício Manieri, com quem não tenho tido mais contatos, nem Nova Semente, que não frequento, mas vim falar do evangelho da Graça de Deus. Que Ele nos cubra com essa Sua graça.

[Fim do texto de Mario Jorge Lima, postado publicamente em seu perfil no Facebook]

“Deus chamará pessoas ao Seu serviço, pessoas que não promoverão o trabalho da maneira desanimada como tem sido promovido no passado. […] Que ninguém desanime a esses fervorosos trabalhadores. Eles cometerão erros em algumas coisas, e precisarão ser corrigidos e instruídos. Mas vocês que estão há mais tempo na igreja, também não têm cometido enganos e necessitado de correção e instrução? Quando cometeram erros, o Senhor não os expulsou, mas os curou e fortaleceu. […]

“Deus escolhe os Seus mensageiros, e lhes dá a Sua mensagem; e Ele diz: ‘Não [os] impeçam’ (Lc 18:16, NVI). Novos métodos precisam ser introduzidos. O povo de Deus precisa despertar para a necessidade do tempo em que está vivendo” (Ellen G. White, Refletindo a Cristo, p. 234; o artigo completo, publicado em Pacific Union Recorder, 23 de outubro de 1902, está disponível em Ellen G. White Writings).

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Quando eu não aceito o perdão de Deus na minha vida, simplesmente não consigo perdoar aqueles que me ofendem. Enquanto eu não entender a graça de Deus na minha existência, nunca saberei ser gracioso com outras pessoas. Enquanto eu não sentir a libertação dos meus erros, dos meus pecados, com certeza não permitirei que você ou qualquer outra pessoa sinta a libertação dos seus erros, dos pecados que você cometeu contra mim. É por essa razão que temos tanta dificuldade em perdoar outras pessoas: nunca compreendemos quão maravilhoso é o perdão de Deus por nós.

Quando você encontra pessoas que são implacáveis, críticas, sempre prontas a julgar todos que estão ao seu redor, prontas para levantar um padrão de vida que nem mesmo elas podem alcançar, saiba de uma coisa: muito provavelmente essas pessoas se sentem culpadas. São pessoas que geralmente escondem uma culpa secreta e nunca se sentem perdoadas. Porque as pessoas que mais perdoam são aquelas que mais se sentem perdoadas [cf. Lc 7:47]. E você nunca terá que perdoar ninguém mais do que aquilo que Deus já lhe perdoou. Por isso diz a Palavra de Deus: “Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo” (Ef 4:32).

Kleber Gonçalves é pastor da IASD Nova Semente. Assista a mensagem completa: http://www.novasemente.org/2010/07/30/pater-hemon-3/. A citação foi retirada de 46min08s-48min05s.

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Brasília, DF … [ASN] A estratégia adventista para alcançar pessoas sem religião ou adeptas do pensamento pós-moderno foi destaque na manhã desta terça-feira, 28, durante o Encontro de Pastores de Igrejas Diferenciadas. Quem falou foi o pastor e doutor Kleber Gonçalves, diretor do Centro de Estudos sobre Secularismo e Pós-Modernismo da Igreja Adventista mundial. Gonçalves explicou, também, à reportagem da ASN (Agência Adventista Sul-Americana de Notícias) um pouco do trabalho desenvolvido e dos resultados já alcançados.

Gonçalves comenta que hoje tem a responsabilidade de ajudar a estabelecer metodologias específicas para o evangelismo realizado com pessoas da chamada mentalidade pós-moderna. Embora resida em São Paulo, viaja pelo mundo para organizar esse ministério diferenciado. Ele destaca que cidades como Santiago, no Chile, Madrid, na Espanha, Bogotá, na Colômbia e Londres, na Inglaterra, estão com alguns projetos já se consolidando. “Temos trabalhado, principalmente com os pastores, para que tenham uma ideia mais ampla acerca desse tipo de evangelismo. Fomos chamados para pregar a todos”, afirma Gonçalves.

Nova Semente – O exemplo concreto do trabalho de Kleber Gonçalves é o ministério Nova Semente que, na capital do estado de São Paulo, existe há oito anos. É um ministério da Igreja Adventista do Sétimo Dia com essa abordagem, integrada à doutrina e estilo de vida ensinados pela denominação.

O diretor diz que há a necessidade de uma diversidade metodológica sem, evidentemente, confundir com abrir mão de princípios bíblicos. Para Gonçalves, a mensagem bíblica adventista precisa chegar onde as pessoas estão em um contexto em que elas compreendam e não criem tanta resistência, principalmente em grandes centros urbanos. “O pós-modernismo é um perigo, mas, ao mesmo tempo, é uma oportunidade para nós que desejamos alcançar as pessoas não importa em que condição vivam”, esclarece.

Ele explica, ainda, que o trabalho desenvolvido na Nova Semente, em São Paulo capital, tem sido inovador porque vai ao encontro das necessidades de um público usualmente avesso às religiões convencionais. Por isso, na sua avaliação, o ministério pode ser mal compreendido por algumas pessoas, algumas até membros da própria Igreja Adventista. “Possuímos dentro da Novo Semente 34 ministérios em que as pessoas podem se envolver. Temos programas de qualidade, mas não esquecemos do processo, por isso atuamos com forte ênfase no discipulado. Atualmente são em torno de 390 membros e os batismos anuais ali chegam a pelo menos 10% do total do número de membros. Isso em falar no programa televisivo que temos (Viva, veiculado pela TV Novo Tempo) que, nas edições ao vivo, chega a ser visto por aproximadamente nove mil pessoas”, relata.

Nesse tipo de ministério, conforme Kleber Gonçalves, muitas pessoas são atraídas por uma atmosfera que foge um pouco das metodologias convencionais de evangelismo sem, contudo, perder a essência do cristianismo bíblico e da própria missão adventista. “É importante salientar que ninguém lidera uma determinada área sem estar de acordo com a mensagem bíblica na qual está fundamentada nossa igreja. Temos muita gente, no entanto, que vem como está e quer ser amada. Procuramos envolver essas pessoas logo para que voltem mais vezes e se sintam parte desse grupo”, afirma. [Equipe ASN, Felipe Lemos]

Fonte: Agência Sul-Americana Adventista de Notícias

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The One Project [que pode ser traduzido como “Projeto O Único”] teve seu início em 2009, na época em que Japhet de Oliveira recebeu um diagnóstico de câncer. Segundo ele, esse foi um chamado ao despertamento espiritual. Oliveira é capelão para missões da Universidade Andrews, em Berrien Springs, Michigan (EUA).

Com a ameaça de uma doença que piorava, em 2010, Oliveira se reuniu com um grupo de amigos durante dois dias num hotel em Denver, Colorado. Ele e quatro pastores discutiram sobre questões essenciais da vida deles. Hoje, com o progresso do tratamento, Oliveira vê como o pequeno grupo cresceu e chegou a realizar encontros anuais de centenas de adventistas que buscam se reconectar com Jesus em sua adoração pessoal e coletiva.

O encontro de 2012 de The One Project aconteceu nos dias 13 e 14 de fevereiro e levou mais de 700 pessoas para Seattle (EUA) para conversar sobre a relevância prática do ministério de Jesus em sua própria vida, igrejas e comunidades. Oliveira espera que se crie um ambiente onde as pessoas possam olhar honestamente para as suas prioridades, analisar a essência do cristianismo e exaltar Jesus em sua teologia como adventistas do sétimo dia. Por isso, a chamada do projeto é: “Jesus. Tudo. Celebrando a supremacia de Jesus na Igreja Adventista do Sétimo Dia”.

Para alguns, essa é uma oportunidade para desafiar e até mesmo questionar suas próprias crenças. “Estamos tentando criar um ambiente para mostrar que Jesus é o centro da nossa igreja e sempre foi”, declarou Oliveira. O principal interesse dele é apoiar aqueles que se sentem frustrados com a igreja. “Nós amamos nossa igreja. Eu realmente acredito que Deus chamou a Igreja Adventista do Sétimo Dia e estou cansado de perder pessoas quando trabalhamos tão duro para alcançá-las”, disse ele.

The One Project possui uma programação breve, mas que dedica muito tempo a discussões. Oliveira diz que o formato do evento surgiu de seu desejo de criar reuniões semelhantes às melhores conferências que ele assiste cada ano. Nessas reuniões, há um diálogo individual com as pessoas. Um pequeno palco é montado no meio de um salão de jantar, e os oradores falam durante no máximo 20 minutos. Depois disso, há 40 minutos de discussão nas mesas.

“Participo de muitos encontros e conferências e, sinceramente, a melhor parte é conversar com as pessoas durante o almoço”, afirmou Oliveira. “Não queríamos ter mais um evento cheio de programação durante o dia inteiro.”

Sam Leonor, capelão da Universidade La Sierra, destacou a reunião mundial da Igreja Adventista em 1888, que aconteceu em Minneapolis, Minnesota. Nesse importante evento, os líderes da igreja discutiram sobre a justificação pela fé. “A partir desse encontro em 1888, os adventistas ressurgiram focados em Jesus: crucificado, vivo e vindo novamente”, disse Leonor.

O Dr. David Kim, um médico de Atlanta, afirmou que The One Project surgiu “atrasado”. “Cresci numa cultura adventista legalista onde predominavam os três R’s: regras, regulamentos e rituais. Faltava o maior R do cristianismo: relacionamento com Jesus.”A reunião original em Denver, em julho de 2010, deu aos cinco pastores a oportunidade de se apoiar mutuamente e examinar o coração. Oliveira admite que havia “perdido o rumo”, focando o seu êxito no trabalho pastoral e não se importando o suficiente com a família e a saúde. “Lia a Bíblia apenas para preparar sermões”, confessou.

Os cinco participantes originais foram Japhet de Oliveira; Sam Leonor; Alex Bryan, pastor da Igreja da Universidade Walla Walla; Tim Gillespie, pastor de jovens na Igreja de Loma Linda; e Terry Swenson, capelão da Universidade de Loma Linda.“Foi uma conversa muito honesta”, disse Oliveira. “Houve choro e muita oração. Nós dissemos: Vamos fazer isso pelo menos uma vez por ano.”

O grupo concordou em se reunir anualmente para se concentrar em Jesus. Cada um convidou amigos para uma reunião semelhante, que aconteceu no ano seguinte, em Atlanta. Mais de 170 pessoas compareceram.

De acordo com Oliveira, os convidados, antes do evento, provavelmente não compreenderam o que ocorreria na reunião de Atlanta. Eles foram solicitados a ler os quatro evangelhos e o livro O desejado de todas as nações, de Ellen G. White. O convite foi simplesmente: “Vamos conversar durante dois dias sobre Jesus”.

Conheça o site oficial do projeto: http://the1project.org/.

Fonte: Adventist Mission. 

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A edição brasileira de The One Project acontecerá nos dias 13 e 14 de outubro de 2014, na Nova Semente. Aguarde mais informações.

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A Nova Semente é o primeiro projeto oficial da Igreja Adventista na América do Sul para alcançar os pós-modernos. Ela faz parte das mais de vinte comunidades similares espalhadas pelo mundo e vinculadas ao Centro de Estudos Seculares e Pós-modernos da sede mundial da igreja.

Para liderar tanto a Nova Semente como esse centro de estudos, foi escolhido o pastor Kleber Gonçalves. Ele possui doutorado (Ph.D.) em missão urbana e pós-modernismo, pela Andrews University (EUA), a mais importante universidade adventista.

Em breve, vou postar trechos de uma entrevista realizada com o pastor Kleber, que explica de maneira mais clara e prática como podemos proclamar o evangelho no contexto pós-moderno. Mas, agora, quero apresentar algumas informações sobre a tese de doutorado desenvolvida por ele.

A tese do pastor Kleber tem como título “A critique of the urban mission of the church in the light of an emerging postmodern condition” (Uma reavaliação da missão urbana da igreja à luz de uma emergente condição pós-moderna). Ela foi defendida em janeiro de 2005.

Resumo da tese

Este é o resumo que aparece na própria tese:

O mundo está se tornando uma sociedade urbana. A expansão urbana observada no século 20 e no início do século 21 não tem precedentes na história da civilização humana. Ao mesmo tempo, o mundo ocidental experimenta a mudança de paradigma da era moderna para uma condição pós-moderna. Ambos os eventos têm implicações notáveis para a missão da igreja em uma sociedade urbana e em processo de pós-modernização. Marcada pela cosmovisão do modernismo, a igreja experimenta hoje um ostracismo oriundo da condição pós-moderna.

Apesar de a literatura sobre a missão urbana ter crescido nos últimos anos, pouca consideração tem sido dada às questões específicas e às implicações da missão urbana no contexto da pós-modernidade. Por isso, este estudo aborda a relação entre a missão urbana da igreja e a emergência da condição pós-moderna.

Esta pesquisa sobre a missão urbana à luz do etos pós-moderno se baseia na análise histórica, filosófica, sociológica e cultural das eras moderna e pós-moderna provida, respectivamente, nos capítulos 2 e 3. O capítulo 4 explora a relação entre a missão urbana da igreja e a condição pós-moderna primariamente ao situar o surgimento do pós-modernismo no contexto da urbanização e da globalização. O capítulo 5 apresenta algumas implicações missiológicas e sugere princípios para alcançar a mente pós-moderna em um contexto urbano, a partir das descobertas desta pesquisa.

No início do século 21, o poder centralizador da cidade, adicionado pela influência de um mercado global, torna o meio urbano o locus do pós-modernismo. Consequentemente, os desafios e as oportunidades de uma missão urbana nunca foram tão grandes. Apesar de alguns grandes problemas que o pós-modernismo levanta para a missão, essa corrente sociocultural oferece oportunidades inexistentes há poucas décadas. Portanto, dentro do contexto da interação das forças da urbanização, da globalização e do pós-modernismo, uma revisão profunda das estratégias e dos métodos da missão urbana é vital para o desenvolvimento de igrejas sensíveis ao fenômeno pós-moderno, à medida que a igreja busca atender o seu chamado a participar na missão divina direcionada a uma geração urbana e cada vez mais pós-moderna.

Fonte: Kerygma: revista eletrônica de teologia, 1º semestre de 2008, p. 62.

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